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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　“不求大士瓶中露，但乞嫦娥檻外梅”，《紅樓夢(mèng)》中的賈寶玉和妙玉分別以檻外人和檻內(nèi)人自居。佛堂的門檻是個(gè)神圣的東西，最忌諱站在門檻上，需要你明確地表白自己是檻內(nèi)人還是檻外人。門檻本身不具有什么價(jià)值，祥林嫂用畢生積蓄捐了一條門檻，也無法改變她痛苦的一生?！伴T檻”是個(gè)抽象的東西，物質(zhì)的門檻你可以一邁而過，但是抽象的門檻，需要苦苦追求，也許才能邁過。攝影家的“門檻”是什么呢？姑且可以說是攝影愛好者和攝影家的區(qū)別，攝影人都想被人稱為攝影家，甚至藝術(shù)家，很多人都想躺在沙發(fā)上指導(dǎo)那些把自己當(dāng)神的攝影愛好者。可是風(fēng)雅如賈寶玉也不敢說自己是檻內(nèi)人，千千萬萬個(gè)愛好者很難誕生一個(gè)攝影家。那么在千千萬萬個(gè)愛好者和攝影家之間，真的是只有一條門檻，而不是一座等你去跳的龍門嗎？我們這部書，結(jié)合李少白的一批作品帶給我的啟發(fā)，告訴大家，愛好者和攝影家之間只有一個(gè)小小的門檻，甚至可以說其實(shí)只有一層薄薄的窗戶紙。只要你不相信各種故弄玄虛的表演，只要你自信、理性、踏實(shí)、耐心，再學(xué)一些辯證法，你就可以輕松地邁過這個(gè)門檻。除正文部分外，李少白以攝影家自述形式提供給我們每張照片的創(chuàng)作數(shù)據(jù)、創(chuàng)作目的、主要手法、測(cè)光點(diǎn)與曝光補(bǔ)償?shù)葍?nèi)容，標(biāo)注在每張作品下面，為廣大讀者提供參考。接下來請(qǐng)大家一起來看看這條“攝影家的門檻”。

作者簡(jiǎn)介

　　宋寧，出版策劃人，1972年出生地江蘇睢寧（徐州），1978年遷京，1995年日語專業(yè)體科畢業(yè)，1995年至此2001年在三菱商事、三菱物流等日資企業(yè)駐京機(jī)構(gòu)任職員，2001年起獨(dú)立經(jīng)商至今，任七寶船圖書（北京）有限責(zé)任公司、北京霞客圖文制作有限公司總經(jīng)理。1997年起在《大眾攝影》、《攝影世界》、《攝影與攝像》等雜志發(fā)表，連載多篇相機(jī)評(píng)論、雜文、翻譯作品，策劃出版了《通用攝影》（中國(guó)旅游出版社）、《繪畫基礎(chǔ)技法叢書》（人民出版社—）等攝影、美術(shù)圖書。

圖書目錄

名片式作品與明信片式作品
　一望而知作者的作品，就是這個(gè)攝影家的名片
　藝術(shù)家不但要被大家記住，還要被大家作為一種流派記住
　選擇館閣體就是選擇被忘記
　勇于去做“未來佛”
　“穿開襠褲”的攝影家
　樹立攝影家自信的六項(xiàng)建議
不聽話的照相機(jī)
　我憎恨的精靈——照相機(jī)
　重要的是盡情地按快門
源和流——攝影靈感的產(chǎn)生與發(fā)現(xiàn)
　“骨與肉”——視覺沖擊力算不算藝術(shù)
　此時(shí)此地有此作品，彼時(shí)彼地有彼作品
　尋找靈感的方向——田園將蕪胡不歸
　收獲靈感的曲折過程
　形式美的捕捉與營(yíng)造
　律動(dòng)感的捕捉
取和舍
　攝影并不單單是“減法”
　求全心態(tài)容易導(dǎo)致作品的平淡與平庸
　作掉誰，留下誰
　凡·高的《向日葵》中的花，為什么插在花瓶里
攻與守——攝影的表達(dá)與表現(xiàn)
　保護(hù)自己，消滅敵人
　亂山殘雪夜，孤獨(dú)異鄉(xiāng)人
　拳王泰森和打群架的泰森
　敢于做“白日夢(mèng)”
打與走
　林彪的”四快一慢”
　“就是把我放到一個(gè)小小的果殼里，我的思想仍然是廣大宇
　宙的主人”
　雞蛋要新鮮
眼與根
　緊張而有序的工作，熱烈而鎮(zhèn)定的情緒
　連性命都不要了
　點(diǎn)睛之筆
　死與活——畫面內(nèi)外的交流
　通過畫面內(nèi)外的交流不讓作品呆掉、死掉
虛與實(shí)——攝影表達(dá)與表現(xiàn)的零界
　攝影藝術(shù)的二進(jìn)制語言
　高手過招點(diǎn)到為止
　美帝打到三八線后是否會(huì)停止
　使畫面平衡的秤砣
　立足于“根”，發(fā)揚(yáng)于“顯”
跟著感覺走，還是感覺跟著走？
　感覺引領(lǐng)創(chuàng)作還是創(chuàng)作引領(lǐng)感覺
找出能夠體現(xiàn)攝影家獨(dú)特風(fēng)格的作品
　讓你動(dòng)腦的作品還是讓你動(dòng)腿的作品
　越模仿越退步
　情緒沖擊力
　畫面上不要只剩下“有用”的東西
欣賞者決定創(chuàng)作者嗎？