作者在本書中提出的論點是，現(xiàn)代文化沿著主體主義的路線向前發(fā)展，這種發(fā)展已經導致在文化當中存在著心理學的自戀的對應物一哲學的自戀。人類文化活動的內在價值已經喪失了?，F(xiàn)代世界觀的思想基礎已經遭到了破壞。本書被譽為1940年代《啟蒙辯證法》出版以來最富于原創(chuàng)性的現(xiàn)代西方文化哲學著作。作者借助于心理學理論、法蘭克福學派的辯證理論以及歷史學家的理論，審慎地得出主體性和自戀的觀念。論證的核心是通過對于笛卡爾和康德以及胡塞爾和海德格爾進行一絲不茍的分析得來的。作者有志于創(chuàng)造一種非主體主義的自然主義形式的文化。他的洞見得益于弗洛伊德、費爾柏恩、溫妮科特、科胡特、塞內特、拉希、霍克海默、阿多諾、杜威、卡西爾、昆德拉和巴什拉。
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