巴人源流及其文化

　　《巴人源流及其文化》是在拙著《日本大和民族追源和中日文化交流》一書的第三章“東夷及其后裔”的基礎(chǔ)上加以擴(kuò)充、改寫而成，它不僅增添了一些新內(nèi)容、新觀點(diǎn)，還根據(jù)筆者親赴三峽少數(shù)民族地區(qū)實(shí)地考察寫下的調(diào)查心得、體會(huì)和見聞，作了一些必要的補(bǔ)充，前后歷時(shí)四載，數(shù)易其稿才最后完成。有些章節(jié)經(jīng)改寫成論文，發(fā)表在高校學(xué)報(bào)或國(guó)家級(jí)學(xué)術(shù)刊物上，如發(fā)表于《中南民族學(xué)院學(xué)報(bào)》1999年第3期上的《試探土家族淵源——兼談巴人源流》；發(fā)表于《日語(yǔ)學(xué)習(xí)研究》1999年第2期上的《日語(yǔ)系屬芻議》等。為了尊重歷史，避免產(chǎn)生歧義起見，《巴人源流及其文化》對(duì)古代少數(shù)民族的稱呼，如帶有“夷、戎、蠻、狄、蜒（蛋）“等名稱，仍遵循史書上的稱呼不變。但這不能被看做是對(duì)少數(shù)民族的侮辱，特作聲明，望廣大讀者諒解。巴方熱土雖說(shuō)不上遼闊，但它卻包含著大量的神秘莫測(cè)的不解之謎。其各呈異彩的民族地域文化，足以使人為之眼花繚亂驚喜不已。探索巴方秘密，難度之大是可以想見的。但它具有極強(qiáng)的魅力，有些人甚至?xí)了啦挥宓乜嗫嘧非螅瑯?lè)此不疲。

　　應(yīng)驥，男，1930年lO月生，原籍上海。韓國(guó)歸僑（1946年回國(guó)）。1980年調(diào)入四川外語(yǔ)學(xué)院任日語(yǔ)教師。離休后受聘于重慶大學(xué)三峽文化研究所任特約研究員。共發(fā)表專著兩部、論文近六十篇。率先提出氐羌系民族系源自東夷中之昆夷，巴人應(yīng)源于徐夷和氐羌系民族，倭人主要是東渡東夷與先民的越人、肅慎系民族融合后形成等新說(shuō)，填補(bǔ)了我國(guó)在此領(lǐng)域之空白；還探討了無(wú)法確定的日語(yǔ)系屬問(wèn)題。