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內(nèi)容簡介

　　民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院的前身是建立于1952年的中央民族學(xué)院研究部。在20世紀五六十年代，研究部曾匯聚了中國大部分民族學(xué)與社會學(xué)的頂尖人才，如中國民族學(xué)與社會學(xué)的開拓者潘光旦、吳文藻、楊成志、吳澤霖、費孝通、林耀華和李有義等人，以及他們的學(xué)生陳永齡、宋蜀華、施聯(lián)朱、王輔仁、吳恒和王曉義等著名學(xué)者。20世紀80年代初，研究部更名為民族研究所，不久又建立了中國第一個民族學(xué)系，20世紀90年代擴大為民族學(xué)研究院，2000年更名為民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院。半個世紀以來，名稱和建制的變化，并沒有影響她致力于民族學(xué)教學(xué)與研究的宗旨，經(jīng)過幾代人的努力，從該院畢業(yè)的民族學(xué)專業(yè)的學(xué)士、碩士和博士已遍布全國各地，多為棟梁之材。同時出版了大量在國內(nèi)影響巨大的專著和教材。如潘光旦、吳文藻、費孝通等人的文集，林耀華主編的《民族學(xué)通論》、宋蜀華的《民族研究文集》、陳永齡的《中國民族學(xué)史》（英文版），還出版了全所歷年研究成果的論集《民族研究論文集》。這些出版物的共同特點是，以實地調(diào)查的材料為基礎(chǔ)，以中國的56個民族為主要研究對象。幾十年來，這已成為民族學(xué)與社會學(xué)學(xué)院幾代人的學(xué)術(shù)傳統(tǒng)。民族學(xué)（文化人類學(xué)）畢竟是一個自西方傳來的學(xué)科，在中國發(fā)展歷史較短，幾十年來又多次受政治運動的影響，所以與我國一些傳統(tǒng)的老學(xué)科相比，中國的民族學(xué)在專業(yè)的理論、方法和研究成果方面，都是一個比較年輕、比較薄弱的學(xué)科。

作者簡介

暫缺《民族研究文集（2007）》作者簡介

圖書目錄

理論探索
　1．簡論中國的多元文化與和諧社會
　2．構(gòu)建和諧社會與重建有神的社區(qū)
　3．論中國場景下人類學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
　4．開發(fā)人類學(xué)的開發(fā)理論簡述
　5．中國疆域問題與中國邊疆學(xué)理論建設(shè)之關(guān)系
　6．人類學(xué)視野下的文化遺產(chǎn)研究：基本概念、歷史與理論
　7．Applied Anthropology in China
民族研究
　8．北京新疆村調(diào)查之一：北京“新疆村”調(diào)查
　9．北京新疆村調(diào)查之二：大城市中少數(shù)民族流動人口聚居區(qū)的形成與演變——以北京新疆村為案例抽樣調(diào)查初步結(jié)果一
　10．北京新疆村調(diào)查之三：維吾爾人與魏公村的歷史淵源
　11．侗族地區(qū)主要城鎮(zhèn)的變遷
　12．鄂倫春族獵民社區(qū)化管理模式的調(diào)查和探討——以鄂倫春自治旗諾敏獵民社區(qū)為例
　13．中國鄂溫克族牧民社區(qū)可持續(xù)發(fā)展研究——內(nèi)蒙古鄂溫克族經(jīng)濟和社會發(fā)展調(diào)查報告
　14．敖魯古雅“馴鹿鄂溫克人”生態(tài)移民的民族學(xué)考察
　15．生態(tài)移民與環(huán)境正義——以內(nèi)蒙古鄂托克旗為例
　16．從社會學(xué)角度探討現(xiàn)代裕固人對新疆維吾爾族的看法及態(tài)度
　17．穆薩巴耶夫家族對新疆社會現(xiàn)代化的貢獻初探
　18．淺談?wù)艿咸剡\動——突厥伊斯蘭教文化的現(xiàn)代化運動
　19．涼山彝族女性教育管窺
　20．從“四、五普”人口統(tǒng)計數(shù)據(jù)看兩南地區(qū)少數(shù)民族婦女的流動
　21．文化產(chǎn)業(yè)與延邊朝鮮族自治州經(jīng)濟發(fā)展
　22．對甘南旅游業(yè)發(fā)展的幾點建議
　23．試論旅游開發(fā)對西部貧困地區(qū)的影響——以貴州省雷山縣西江千戶苗寨為例
　24．龍頭企業(yè)依托型農(nóng)業(yè)產(chǎn)業(yè)化模式的實證分析
　25．俄羅斯那乃族的人口結(jié)構(gòu)及社會經(jīng)濟發(fā)展現(xiàn)狀
　26．日本僧人能海寬的入藏活動及其失敗
　27．吉爾吉斯斯坦共和國降低毒品危害的考察報告
民俗·藝術(shù)·歷史與考古