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內(nèi)容簡介

　　規(guī)范研究是法學(xué)研究，也是刑法學(xué)研究的基本功，也是法學(xué)研究的主要方法，法的規(guī)范知識是法學(xué)知識的主體內(nèi)容。對此，必須予以強(qiáng)調(diào)。但我始終認(rèn)為，刑法學(xué)研究，包括整個法學(xué)研究，局限在規(guī)范研究領(lǐng)域是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，應(yīng)當(dāng)進(jìn)行超規(guī)范研究，以此作為規(guī)范研究的補(bǔ)充。只有在刑法的規(guī)范研究與超規(guī)范研究這兩個領(lǐng)域都有所建樹，才是一個全面的刑法學(xué)人。但是，規(guī)范研究與超規(guī)范研究又是具有一定的排斥性的，因為兩者的思維方法是有所不同的。長期從事規(guī)范研究，尤其是研究規(guī)范刑法學(xué)達(dá)到一定深度以后，容易形成思維定勢，就像一個人掉進(jìn)泥淖難以自拔。而如果單純地從事超規(guī)范研究，則又會形成天馬行空式的思維，喜歡文本上的宏大敘事，將對具體規(guī)范問題的研究視為精神上的墜落——從天上到地下，也可以說是一種墮落，恥于為之。因此，在規(guī)范研究與超規(guī)范研究之間存在一種人為的或者客觀上存在的隔閡。如何打通規(guī)范研究與超規(guī)范研究，對于刑法學(xué)人來說始終是一個難題。于志剛的博士后出站報告，完成了從規(guī)范研究到超規(guī)范研究的轉(zhuǎn)型，從而達(dá)到了一個更高的學(xué)術(shù)境界?！墩摲缸锏膬r值》是一部學(xué)科跨度寬、知識含量大、批判性精神強(qiáng)的著作，對于年青學(xué)者的理論駕馭能力是一個重大挑戰(zhàn)。

作者簡介

　　王志剛：男：1973年5月生，河南洛陽人。1995年畢業(yè)于中國人民大學(xué)法律系，獲法學(xué)學(xué)士學(xué)位；1998年7月畢業(yè)于中國人民大學(xué)法學(xué)院刑法專業(yè)，獲法學(xué)碩士學(xué)位；2001年7月畢業(yè)于中國人民大學(xué)法學(xué)院刑法專業(yè)，獲法學(xué)博士學(xué)位。 2001年7月進(jìn)入中國政法大學(xué)，講師；2002年7月破格晉升副教授；2005年破格晉升教授；現(xiàn)為中國政法大學(xué)刑事司法學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師；兼任北京市順義區(qū)人民檢察院副檢察長。 2002年至2004年：中國人民大學(xué)經(jīng)濟(jì)學(xué)院理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后流動站，從事理論經(jīng)濟(jì)學(xué)博士后研究；2004年1月至2005年1月；英國牛津大學(xué)法學(xué)院訪問學(xué)者，從事刑法學(xué)研究。迄今共出版《刑罰消滅制度研究》等個人專著10部，合著多部，在《法學(xué)研究》、《中國法學(xué)》等期刊上發(fā)表學(xué)術(shù)論文100余篇，參與或者主持省部級科研項目10余項，科研成果獲得多次省部級獎勵。

圖書目錄

第一章為幾度蒙冤的馬克思辯護(hù)
一、引發(fā)馬克思蒙冤的原始文字之摘錄
二、馬克思的第一輪蒙冤：20世紀(jì)80年代的論爭
三、馬克思的第二輪蒙冤：20世紀(jì)90年代的論爭
四、馬克思的第三輪蒙冤：泛化于新世紀(jì)的論爭
五、令人遺憾的理論現(xiàn)狀：對馬克思的誤讀仍在繼續(xù)和蔓延
六、導(dǎo)致馬克思屢次蒙冤之文章的背景及其全面解讀
七、關(guān)于馬克思犯罪觀的真實描述
第二章 “犯罪促進(jìn)生產(chǎn)力”論的批判
一、從“夜不閉戶”的理想社會和“無門國”的差異說起
二、關(guān)于犯罪能否促進(jìn)生產(chǎn)力的理論爭議
三、犯罪不會促進(jìn)生產(chǎn)力：社會進(jìn)步和其代價之間關(guān)系的思索
四、犯罪不能促進(jìn)生產(chǎn)力：以黑客犯罪為例進(jìn)行的分析
五、關(guān)于現(xiàn)實犯罪是否推動生產(chǎn)力發(fā)展的思索
第三章 “犯罪助動社會變革”論的批判
一、關(guān)于犯罪層次觀和方法論問題的提出
二、刑法學(xué)中“犯罪助動社會變革”的學(xué)說
三、關(guān)于“犯罪助動社會變革”學(xué)說的批判
四、歷史大視野與現(xiàn)實評價的本質(zhì)差異
五、余論：以民營企業(yè)“原罪”問題為例的分析
第四章經(jīng)濟(jì)學(xué)中“腐敗有益論”的批判
一、國外經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“腐敗有益論”學(xué)說
二、中國經(jīng)濟(jì)學(xué)界的“腐敗有益論”學(xué)說
三、“腐敗有益論”學(xué)說對刑法學(xué)理論的負(fù)面影響
四、關(guān)于“腐敗有益論”的經(jīng)濟(jì)學(xué)批判
五、關(guān)于“腐敗有益論”的一般批判
第五章社會學(xué)中“犯罪有益論”的批判
一、從E.迪爾凱姆的觀點(diǎn)被曲解和挪用說起
二、關(guān)于E.迪爾凱姆“犯罪功能”學(xué)說的系統(tǒng)梳理和反思
三、“犯罪有益論”之“功能觀”批判
四、犯罪“促進(jìn)法制產(chǎn)生和制度完善”論的批判
五、對犯罪喚起審美感的批判：以現(xiàn)代電影中的暴力美學(xué)為例
六、關(guān)于“排氣孔”和“安全閥”學(xué)說的批判
七、關(guān)于“犯罪促進(jìn)社會團(tuán)結(jié)”功能的批判
八、關(guān)于犯罪率高低與經(jīng)濟(jì)增長速度之間關(guān)系的反思
第六章善與惡斗爭的本質(zhì)思索
一、“張力”的物理學(xué)原義考察及其刑法學(xué)誤用
二、從被誤解的恩格斯開始說起
三、“善與惡的斗爭”不屬于犯罪的價值
四、“善與惡的斗爭”不具有社會促進(jìn)作用
第七章犯罪本質(zhì)是惡的基本判斷
一、犯罪本質(zhì)是惡的基本判斷
二、犯罪之“惡”是否為必要的惡
三、“惡”判斷的個體同一性和社會相似性
四、犯罪作為“惡”的判斷標(biāo)準(zhǔn)
五、善惡錯位：以受賄款用于“公益”案件為例的分析
第八章犯罪的唯一價值
一、從老子《道德經(jīng)》開始說起
二、犯罪的唯一價值
三、善惡關(guān)系的本質(zhì)思索
四、犯罪之“惡”對于“善”的促進(jìn)
五、善惡榮辱觀念的異化及其潛在影響
第九章犯罪存在的客觀必然性
一、“犯罪有益論”本質(zhì)上是一種“理論招安”
二、犯罪是客觀存在之社會必然現(xiàn)象
三、犯罪是否存在于一切社會的理論爭議
四、犯罪能否消滅的傳統(tǒng)認(rèn)識及其反思
五、犯罪是不可消滅也不會消亡的
第十章社會對于犯罪的自我凈化
一、關(guān)于社會自我；爭化能力的思索
二、社會自我凈化能力及其制度表現(xiàn)
三、關(guān)于“新陳代謝理論”的重新定位
四、重視社會自我；爭化能力：從中西醫(yī)差異角度進(jìn)行的反思
五、關(guān)于縮減刑法干預(yù)度的思索
參考文獻(xiàn)
關(guān)鍵詞索引