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內(nèi)容簡介

　　《周易》圖書之學，與義理、象數(shù)并列為《易》學的三大領(lǐng)域，占有重要的地位。《易》圖之學從思想史上講，涉及“儒道之辨”的問題。傳統(tǒng)學者對于此一問題所采取的態(tài)度，有的認為儒道之間可以交融，也有的認為儒道之際必須區(qū)隔。其實當代的學者已不需要在這兩種態(tài)度中做選擇。一種思想或一種觀念的產(chǎn)生，自有其特殊的性質(zhì)和價值，也就是有其不可以任意與他種思想、觀念混合的理由。然而，思想觀念永遠是在一個更大的歷史文化背景中形成的。從這個角度看，研究者本著自由的意志，無論是著眼區(qū)分思想觀念的不同處，或者縱心消解彼此特性的差異點，都是可以的；但無論如何，都必須避免輕率地給予是非、優(yōu)劣之類的評價。我在文章中特別提出“儒道之辨”，主要是表達個人對于儒家、道教思想特性的尊重，以及對于二派思想在歷史上彼此互相影響的重視，而不是企圖提出“辟佛老”一類的議題?！兑讏D象與易詮釋》收錄鄭吉雄教師的五篇論文，其中《從經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)論二十世紀〈易〉詮釋的分期與類型》、《〈易圖明辨〉與儒道之爭》、《論儒道〈易〉的類型和變異》等，它們各自探討《易》學中圖像、義理與象數(shù)的重要地位，并從思想史上與“儒道之辨”作終結(jié)。

作者簡介

　　鄭吉雄，廣東省中山縣人，一九六○年生于香港。臺灣大學中國文學學士（1986）、碩士（1990）、博士（1996）。曾任美國（西雅圖）華盛頓大學、新加坡大學、香港中文大學、中研院、北京大學、清華大學、華東師范大學等訪問學人?，F(xiàn)任臺灣大學中國文學系教授。研究范圍主要為《易》學、經(jīng)典詮釋理論、清代學術(shù)、思想、中國思想史。著有：《戴東原經(jīng)典詮釋的思想史探索》（2007）、《清儒名著述評》（2001）、《王陽明——躬行實踐的儒者》（1990）等書，發(fā)表學術(shù)論文四十余篇。

圖書目錄

序
從經(jīng)典詮釋傳統(tǒng)論二十世紀《易》詮釋的分期與類型
一、前言
二、二十世紀《易》學的突破
三、學術(shù)界對百年《易》學派別與分期的看法
四、百年《易》學發(fā)展的三個時期
五、近代學者詮釋《周易》的三種類型
六、結(jié)論
《易圖明辨》與儒道之辨
一、前言
二、《易圖明辨》的寫作背景
三、《易圖明辨》的整體方法
四、《易圖明辨》的三個分判
五、儒道之辨的三個歷程
六、結(jié)論
附圖
論儒道《易》圖的類型與變異
一、前言
二、問題的提出
三、“圖”??非文字的詮釋工具
四、圖的變異：以《太極圖》首圈為例
五、《易》圖的四種類型
六、圖象思維與經(jīng)典詮釋
七、結(jié)論
附圖
周敦頤《太極圖》及其相關(guān)詮釋問題
一、前言
二、古今《太極圖》圖形的歧異
三、《太極圖》問題的焦點
四、朱熹的詮解與儒道思想的轉(zhuǎn)移
五、《太極圖》思想歸屬的四種觀點
六、結(jié)論
附：楊儒賓教授函
附圖
高郵王氏父子對《周易》的詮釋
一、前言
二、以爻位訓釋爻辭、爻象
三、以本卦自釋，復以六十四卦互釋
四、以諸經(jīng)、諸子訓釋《易經(jīng)》
五、發(fā)明本經(jīng)義例
六、追求全經(jīng)義例一貫的觀念
七、余論：方法論的檢討及關(guān)于吳皖分派的問題
八、結(jié)論
人物生卒年及索引
名詞索引
主要參考書目