二十四史中的永嘉人（共2冊）

　　永嘉，古為東甌之地，歷史悠久，文化蒼萃。秦末，東甌王后裔認(rèn)搖參加反秦行列，越漢民族融合掀開新篇章。楚漢戰(zhàn)爭，駿搖佐漢反楚。西漢惠帝三年，封駱搖為東海王，建都東甌，定都永嘉境內(nèi)，距今近兩千兩百年。南朝宋時，謝靈連任永嘉太守，詩歌永嘉山水，揭開永嘉秀麗面紗。南宋，永嘉人才輩出，「永嘉學(xué)派」倡導(dǎo)務(wù)實理財治國，澤惠后世。二十四史，為永嘉人暨于永嘉為官一任流芳百世者立傳的有《史記》、《漢書》、《宋書》、《梁書》、《南史》、《宋史》、元史》、《明史》，收錄三十余人。一個縣有如此眾多人物立傳正史，屬不多見。它蘊涵著治國之道，家國之是，民情之要，為官之本，攻讀之風(fēng)，為人之基等至治盛德，足可以史為鑒，用古為今。誠然，所記人物，在選擇標(biāo)準(zhǔn)和事跡敘述上難免受時代局限，多有偏頗不當(dāng)之處，要作歷史分析。但誠如宋司馬光所言：「善可為法，惡可為戒」，「嘉善矜惡，取是舍非」。其訓(xùn)甚切。此謂收集、整理、發(fā)掘歷史文化遺產(chǎn)，含「存史」、「資治」、「教化」之義，極具廣泛的社會價值。哲人有言，本固則末茂，源浚則流清?！抖氖分械挠兰稳恕方Y(jié)集出版，可以為永嘉各階各層提供探頤索隱，致遠(yuǎn)鉤深之機(jī)，助人辨興衰之事，明穩(wěn)定之道，樹以人為本，立愛國之節(jié)，敦促人民對永嘉自強(qiáng)不息、厚德載物的地域精神多一分思索；在讀通讀懂之際，條分縷析，批判繼承，棄其糟粕，揚其精華，對永嘉的優(yōu)秀傳統(tǒng)，文明古邦，增一分愛心。從而知其利害，曉其得失，追覽既往，奮揚未來，定能促成末茂流清，萬事興盛，再創(chuàng)永嘉輝煌，意義深遠(yuǎn)。希望在永嘉的史志藝苑中，不斷涌現(xiàn)出類似的精品杰作。

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