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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本論文集的主要內(nèi)容，就是從馬克思主義發(fā)展史的角度和當(dāng)代社會(huì)主義實(shí)踐特征上，具體探討了馬克思主義和社會(huì)主義的歷史形態(tài)。本論文集的開篇是《的作者是恩格斯嗎？》，殿后篇也是我的關(guān)門擱筆篇是《論馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果》，從形式邏輯上看，本論文集是以探討什么是馬克思主義、什么不是馬克思主義的中國(guó)化為終結(jié)的，這是一個(gè)從一般到具體合乎邏輯發(fā)展的歷史過程。從內(nèi)容上說，它只是反映了中國(guó)改革開放不斷深化的歷史過程。這個(gè)過程在理論動(dòng)態(tài)上的表現(xiàn)，始終一個(gè)包含著肯定與否定、正面與反面對(duì)立統(tǒng)一的辯證論式。本論文集歷史地再現(xiàn)了一個(gè)普通馬克思主義研究者20多年的理論足跡，只是“為了忘卻的紀(jì)念”。本序的這個(gè)標(biāo)題，是借用魯迅一個(gè)名篇的題目，魯迅當(dāng)年取這個(gè)題目的本意，是為了要紀(jì)念幾個(gè)死去的卻難以忘懷的青年作家，決意把他們的事由寫出來公之于眾，說是借此“竦身一搖，將悲哀擺脫，給自己輕松一下，照直說，就是我倒將忘卻”。我借用這個(gè)題目作序的本意，是為了紀(jì)念散落各處而不能忘懷的許多文論，因此決意把它們收攏起來結(jié)集出版，借此告別論壇，將困惑與無奈擱置起來，或者說，借以安心把它們忘卻。

作者簡(jiǎn)介

　　蔡金發(fā)，1941年1月，出生于福建省莆田縣東沙村的一個(gè)貧苦農(nóng)民的家庭里。1960年在福建省仙游縣第六中學(xué)任政治課教員，1961年加入中國(guó)共產(chǎn)黨，1964年考進(jìn)中國(guó)人民大學(xué)國(guó)際政治系，畢業(yè)后長(zhǎng)期在高校和黨校從事馬克思主義和科學(xué)社會(huì)主義理論的教學(xué)與研究工作。主要的著作有合著的《馬克思主義誕生史》、《馬克思主義發(fā)展史》、《社會(huì)主義思想史》、《新編科學(xué)社會(huì)主義》、《中國(guó)特色社會(huì)主義》、《科學(xué)社會(huì)主義與中國(guó)特色社會(huì)主義》等，個(gè)人專著有《國(guó)際政治學(xué)要論》。在省內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物上發(fā)表的學(xué)術(shù)論文有百余篇。2006年2月退休。退休前任福建省委黨校教授，曾任福建省委黨校學(xué)報(bào)《理論學(xué)習(xí)月刊》主編，科學(xué)社會(huì)主義•法學(xué)教研部主任，兼任福建省蔡襄學(xué)術(shù)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)，福建省科學(xué)社會(huì)主義暨國(guó)際共產(chǎn)主義運(yùn)動(dòng)史學(xué)會(huì)常務(wù)副會(huì)長(zhǎng)，中國(guó)科學(xué)社會(huì)主義學(xué)會(huì)理事，當(dāng)代世界社會(huì)主義專業(yè)委員會(huì)理事，《東南學(xué)術(shù)》編委會(huì)委員和福建省社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì)理事等職。1992年評(píng)聘為教授，1993年起享受國(guó)務(wù)院頒發(fā)的政府特殊津貼，1998年被評(píng)為全國(guó)優(yōu)秀教師。

圖書目錄

自序
《共產(chǎn)主義信條草案》的作者是恩格斯嗎？
──和王先恒同志商榷
人民民主專政是無產(chǎn)階級(jí)統(tǒng)治的一種政治形式
——紀(jì)念馬克思逝世一百周年
論人民民主專政是對(duì)馬克思恩格斯“間接地建立無產(chǎn)階級(jí)政治統(tǒng)治”思想的發(fā)展
鄧小平對(duì)知識(shí)分子問題的理論貢獻(xiàn)
──學(xué)習(xí)《鄧小平文選》的體會(huì)
必須開展對(duì)宣揚(yáng)抽象的人道主義和 “異化”論的批評(píng)
抽象的人道主義和社會(huì)主義異化論不是馬克思主義的理論
科學(xué)社會(huì)主義是關(guān)于無產(chǎn)階級(jí)解放條件的學(xué)說
──兼評(píng)《人，社會(huì)主義的出發(fā)點(diǎn)和歸宿》
社會(huì)主義思想史分期芻議
社會(huì)主義的根本任務(wù)就是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力
恩格斯不愧是一位杰出的無產(chǎn)階級(jí)軍事理論家
恩格斯軍事思想初探——紀(jì)念恩格斯逝世90周年
恩格斯晚年思想研究中值得注意的幾個(gè)問題
提高思想認(rèn)識(shí) 明確指導(dǎo)方針
──學(xué)習(xí)《中共中央關(guān)于社會(huì)主義精神文明建設(shè)指導(dǎo)方針的決議》
列寧晚年思想學(xué)術(shù)討論會(huì)紀(jì)要
馬克思主義“不斷革命”論的再認(rèn)識(shí)
蘇聯(lián)共產(chǎn)黨新舊黨綱比較研究
數(shù)字與事實(shí)?蘇聯(lián)中央統(tǒng)計(jì)局通報(bào)
我國(guó)社會(huì)主義初級(jí)階段研究（論綱）
關(guān)于社會(huì)主義初級(jí)階段的幾個(gè)問題
列寧關(guān)于落后國(guó)家建設(shè)社會(huì)主義的若干理論問題
社會(huì)主義的發(fā)展與改革的歷史命運(yùn)
社會(huì)主義是社會(huì)歷史發(fā)展的總趨勢(shì)
改革也是一場(chǎng)革命
──學(xué)習(xí)鄧小平同志南巡重要談話的體會(huì)
大膽學(xué)習(xí)、借鑒和利用資本主義
列寧的兩種社會(huì)主義發(fā)展模式初探
再論列寧的過渡時(shí)期和社會(huì)主義發(fā)展模式
──與張風(fēng)羽同志的“商榷”的商榷
論科學(xué)社會(huì)主義發(fā)展的新階段
鄧小平的社會(huì)主義觀初探
──學(xué)習(xí)《鄧小平文選》第三卷讀書筆記
論社會(huì)主義認(rèn)識(shí)問題上的三個(gè)偏離和三層含義
沒有公有制便沒有社會(huì)主義
──紀(jì)念恩格斯逝世100周年
在《走向21世紀(jì)的社會(huì)主義──紀(jì)念恩格斯逝世100周年
國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)》上的發(fā)言
馬克思主義與中國(guó)特色社會(huì)主義
堅(jiān)持“兩個(gè)文明”建設(shè)一起抓要講政治
——兼談?wù)挝拿鹘ㄔO(shè)問題
從列寧到斯大林建設(shè)社會(huì)主義的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)
鄧小平理論是列寧新經(jīng)濟(jì)政策思想的繼承和發(fā)展
認(rèn)真學(xué)習(xí)十五大文件，深刻領(lǐng)會(huì)十五大精神
略論黨的十五大對(duì)鄧小平理論的新發(fā)展
論社會(huì)主義的理論基礎(chǔ)
——從馬克思到鄧小平的歷史考察
偉大的轉(zhuǎn)折光輝的航程
——紀(jì)念黨的十一屆三中全會(huì)召開二十周年
鄧小平理論是社會(huì)主義走向勝利的偉大理論
一場(chǎng)馬克思主義理論的自我教育
——鄧小平有關(guān)“三講”論述的解讀
論只有社會(huì)主義才能救中國(guó)和發(fā)展中國(guó)——毛澤東、鄧小平、江澤民有關(guān)論述的解讀
21世紀(jì)世界矛盾的焦點(diǎn)：霸權(quán)?主權(quán)?人權(quán)——評(píng)霸權(quán)主義與人權(quán)帝國(guó)主義
新世紀(jì)科學(xué)社會(huì)主義面臨的重大課題
關(guān)于國(guó)際環(huán)境和國(guó)際政治斗爭(zhēng)問題
──答《福建日?qǐng)?bào)》理論部主任兼記者薛東問
世紀(jì)之交話百年：中華民族求索解放和發(fā)展自己的道路
發(fā)展才是硬道理
——“廈門第一村”解讀
我們對(duì)社會(huì)主義的整個(gè)看法改變了
——廈門市馬塘村所有制結(jié)構(gòu)的研究報(bào)告
堅(jiān)定走建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義道路的信念，
論理想信念與黨性修養(yǎng)
鄧小平的社會(huì)主義歷史觀研究
再論馬克思主義的歷史命運(yùn)
繼往開來和與時(shí)俱進(jìn)的偉大理論綱領(lǐng)
──評(píng)點(diǎn)十六大的新思想、新觀點(diǎn)和新論斷
恩格斯是資本家嗎？
──恩格斯經(jīng)商生涯的歷史考訂
論“三個(gè)代表”重要思想對(duì)馬克思主義的繼承和發(fā)展
論東方社會(huì)革命與發(fā)展道路
──馬克思、恩格斯“東方社會(huì)理論”探源
論馬克思主義在中國(guó)發(fā)展的最新成果
──讀胡錦濤《在“三個(gè)代表”重要思想理論研討會(huì)上的講話》
附錄Ⅰ 其他論著目錄
附錄Ⅱ 我的家世