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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　分析文學(xué)作品，可以細(xì)讀；分析文論作品，同時(shí)可以細(xì)讀。細(xì)讀的好處是通過(guò)把握文論生成與發(fā)展的內(nèi)在肌理、文脈、意向，可以深入揭示文論的內(nèi)涵。

作者簡(jiǎn)介

　　李先國(guó)，男，湖南常寧人。1971年出生。1993年畢業(yè)于湘潭師范學(xué)院，獲學(xué)士學(xué)位。2005年畢業(yè)于蘇州大學(xué)，獲文學(xué)博士學(xué)位。1993年分配至衡陽(yáng)師范學(xué)院中文系從事文學(xué)理論教學(xué)與研究。2002年調(diào)入湘潭大學(xué)文學(xué)與新聞學(xué)院。2005年調(diào)入紹興文理學(xué)院人文學(xué)院。1998年以前主要從事歌詞研究，2002年以來(lái)主要從事朱自清研究、批評(píng)想象研究和沃爾特·佩特研究。在各級(jí)刊物發(fā)表論文30篇。現(xiàn)為紹興文理學(xué)院人文學(xué)院副教授，上海師范大學(xué)中國(guó)語(yǔ)言文學(xué)博士后。

圖書(shū)目錄

引言
　第一節(jié)　朱自清研究概述
　第二節(jié)　朱自清文藝思想研究現(xiàn)狀及存在的主要問(wèn)題
一對(duì)朱自清文藝思想的局部研究
二綜合研究與專題考察
　第三節(jié)　本論文承擔(dān)的主要任務(wù)、論文結(jié)構(gòu)及研究方法
第一章　借鑒的目的
　第一節(jié)　發(fā)展新文學(xué)
　第二節(jié)　闡釋舊傳統(tǒng)
第二章借鑒之一：朱自清與托爾斯泰的人道主義(1916—1922)
　第一節(jié)　托爾斯泰的中國(guó)之路
　第二節(jié)　借鑒托爾斯泰人道主義的原因
　第三節(jié)　托爾斯泰的人道主義與民眾文學(xué)觀
　第四節(jié)　對(duì)托爾斯泰人道主義的改造
第三章　借鑒之二：朱自清與佩特的唯美主義(1922—1928)
第一節(jié)　沃爾特·佩特的中國(guó)之路
第二節(jié)　借鑒佩特唯美主義的原因
第三節(jié)　對(duì)佩特唯美主義的接受
第四節(jié)　對(duì)佩特唯美主義的改造
第四章　借鑒之三：朱自清與瑞恰慈和燕卜蓀的語(yǔ)義分析學(xué)說(shuō)(1929一1948)
第一節(jié)　瑞恰慈和燕卜蓀的中國(guó)之路
第二節(jié)　借鑒瑞恰慈和燕卜蓀的語(yǔ)義分析學(xué)說(shuō)的原因
第三節(jié)　對(duì)瑞恰慈和燕卜蓀語(yǔ)義分析學(xué)說(shuō)的接受
第四節(jié)　對(duì)瑞恰慈和燕卜蓀語(yǔ)義分析學(xué)說(shuō)的改造
第五章　共生：朱自清化俗從雅文學(xué)觀的建立
　第一節(jié)　俗的認(rèn)同：朱自清民眾文學(xué)觀的人道主義底蘊(yùn)
一朱自清日常研究與文學(xué)批評(píng)中對(duì)俗的認(rèn)同
二民眾文學(xué)觀在新文學(xué)發(fā)展史上的意義
　第二節(jié)　新雅的建立：“意在表現(xiàn)自己”創(chuàng)作觀的唯美傾向
一　表現(xiàn)與再現(xiàn)
二對(duì)想象的重視
三對(duì)情感的重視
四表現(xiàn)自我
五為藝術(shù)而藝術(shù)
……
參考文獻(xiàn)
致謝
后記