劉向哲學(xué)思想研究

引論
第一章 劉向的時(shí)代、生平與著述
一 由宣帝中興走向哀、平衰亡的過(guò)渡時(shí)期
二 劉向生平與學(xué)行考論
（一）與權(quán)貴的反復(fù)較量
（二）對(duì)皇帝的直言勸諫
（三）以著述當(dāng)諫書(shū)
（四）校訂圖書(shū)
三 劉向著述考辨
（一）撰著
（二）編述
（三）校訂
（四）偽托
四 劉向研究狀況
第二章 劉向哲學(xué)思想的形成
一 西漢中期以后的官方哲學(xué)與意識(shí)形態(tài)
二 劉向的家學(xué)淵源與學(xué)術(shù)生涯
（一）劉向的家學(xué)淵源
（二）劉向的學(xué)術(shù)生涯
三 儒家、道家、陰陽(yáng)家和法家思想的影響
（一）以儒家思想為主導(dǎo)
（二）對(duì)道家思想的吸收
（三）對(duì)陰陽(yáng)家和法家思想的吸收
第三章 劉向的天人觀與哲學(xué)思想
一 萬(wàn)物一體的本體論
二 “妖不勝德”的人文觀
（一）天人感應(yīng)和人的地位
（二）人之“德”可以戰(zhàn)勝妖孽、鬼神
（三）異常現(xiàn)象與鬼神無(wú)關(guān)
三 “世異則事變”的變化觀
四 興亡有道的歷史觀
（一）“未有不亡之國(guó)”：歷史是不斷變化的
（二）對(duì)歷史變化的美好設(shè)想：新五德終始說(shuō)
（三）歷史變化的決定因素：人
五 十家九流出于“王官”的“相滅亦相生”的學(xué)術(shù)史觀
（一）對(duì)先秦至西漢學(xué)術(shù)史的總結(jié)
（二）學(xué)術(shù)思想出于“王官”的人文思想
（三）十家九流“相生相滅”、“相反相成”的辯證思想
六 陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：讖緯之學(xué)形成的重要環(huán)節(jié)
（一）劉向陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)的內(nèi)容和特點(diǎn)
（二）讖緯的起源、內(nèi)容和理論基礎(chǔ)
（三）劉向的陰陽(yáng)五行學(xué)說(shuō)：從天人感應(yīng)論到讖緯神學(xué)的關(guān)鍵環(huán)節(jié)
第四章 劉向的民本論與政治哲學(xué)
一 天命信仰與以人為貴：民本思想的理論基礎(chǔ)
（一）天命信仰：天立君以司牧民
（二）對(duì)人的珍視：天生萬(wàn)物，唯人為貴
二 秩序與和諧：政治的理想境界
三 君德與至公：實(shí)現(xiàn)政治理想的前提
四 德教與無(wú)為：實(shí)現(xiàn)政治理想的策略
五 人格平等、參政意識(shí)、議政自由：民主思想的萌芽
第五章 劉向的富民論與經(jīng)濟(jì)哲學(xué)
一 “務(wù)富其民”的