意識(shí)與意義：從胡塞爾到塞爾的科學(xué)的哲學(xué)研究

序
緒論
第一章 關(guān)于意識(shí)和意義的觀念
第一節(jié) 什么是意識(shí)?
一 定義意識(shí)可能嗎?
二 意識(shí)的“困難問(wèn)題”
三 意識(shí)的“容易問(wèn)題”
四 大腦研究新進(jìn)展
第二節(jié) 意義：人對(duì)世界的理解與創(chuàng)造
一 意義作為人的理解：從索卡爾事件說(shuō)起
二 意義作為人的創(chuàng)造
第二章 明證性：從意義到意義的基礎(chǔ)
第一節(jié) 胡塞爾的時(shí)代背景
一 胡塞爾的科學(xué)素養(yǎng)
二 胡塞爾的哲學(xué)素養(yǎng)
第二節(jié) 尋求知識(shí)的基礎(chǔ)：從個(gè)體明證到生活世界
一 尋求知識(shí)的明證性既是胡塞爾的學(xué)術(shù)目標(biāo)也是他的生活目的
二 現(xiàn)象學(xué)還原是根本
三 生活世界是來(lái)源
第三節(jié) 胡塞爾論意識(shí)和意義關(guān)聯(lián)
一 意識(shí)和意義關(guān)聯(lián)的結(jié)構(gòu)
二 意識(shí)和意義的構(gòu)成
三 純粹意識(shí)與意義的發(fā)生
第三章 本有澄明：意義、理解和思
第一節(jié) 海德格爾對(duì)胡塞爾理論的繼承與歧出
一 明證性在海德格爾思想中的地位
二 追問(wèn)存在：存在論的歧出
三 人的形而上學(xué)規(guī)定
四 解脫之途——思
五 本有澄明
第二節(jié) 理解與詮釋
一 伽達(dá)默爾與胡塞爾
二 伽達(dá)默爾與海德格爾
三 視域融合
四 作為對(duì)話(huà)媒介的語(yǔ)言
第四章 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的經(jīng)驗(yàn)與意義
第一節(jié) 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的基本綱領(lǐng)
一 基本綱領(lǐng)
二 哲學(xué)特點(diǎn)
三 從現(xiàn)象主義到物理主義
第二節(jié) 邏輯經(jīng)驗(yàn)主義的意識(shí)和意義
一 概念與意識(shí)
二 判斷與意識(shí)
三 意義理論
第三節(jié) 奎因?qū)壿嫿?jīng)驗(yàn)主義的批判
一 經(jīng)驗(yàn)主義的兩個(gè)教條
二 奎因的整體主義意義理論
第五章 心靈、語(yǔ)言和社會(huì)——塞爾的意識(shí)和意義理論
第一節(jié) 塞爾的學(xué)術(shù)背景及文獻(xiàn)研究
第二節(jié) 塞爾的思想發(fā)展及學(xué)術(shù)成就
一 言語(yǔ)行為——對(duì)語(yǔ)言哲學(xué)的貢獻(xiàn)
二 意向性——塞爾的意識(shí)和意義理論
三 意識(shí)和語(yǔ)言——塞爾哲學(xué)思想的總結(jié)
結(jié)束語(yǔ) 意識(shí)和意義的關(guān)聯(lián)性——神經(jīng)元的聯(lián)結(jié)與賦義
一 大腦作為復(fù)雜的系統(tǒng)結(jié)構(gòu)
二 意識(shí)的迷霧——意識(shí)困難問(wèn)題試解
三 “意”在“腦”外——外在世界的賦義
四 “意”在“腦”內(nèi)——人對(duì)世界的建造
五 混沌與分岔——意識(shí)和意義的確定性和不確定性
參考文獻(xiàn)
后記