吳于廑文選

一
　時(shí)代和世界歷史——試論不同時(shí)代關(guān)于世界歷史中心的不同觀點(diǎn)
　關(guān)于編纂世界史的意見(jiàn)
　世界史學(xué)科前景雜說(shuō)
　世界歷史——為《中國(guó)大百科全書(shū)•外國(guó)歷史卷》作
二
　世界歷史上的游牧世界與農(nóng)耕世界
　世界歷史上的農(nóng)本與重商
　歷史上農(nóng)耕世界對(duì)工業(yè)世界的孕育
　亞歐大陸傳統(tǒng)農(nóng)耕世界不同國(guó)家在新興工業(yè)世界沖擊下的反應(yīng)
三
　巴拉克勞夫的史學(xué)觀點(diǎn)與歐洲歷史末世卷
　修昔底德其書(shū)與其世
　吉本的歷史批判與理性主義思潮——重讀《羅馬帝國(guó)衰亡史》第15、16章
　伏爾泰史學(xué)雜議兩題
　朗克史學(xué)與客觀主義
　朗克史學(xué)一文后論
　形態(tài)學(xué)派三家說(shuō)略
四
　師保政治與教育學(xué)術(shù)
　從中世紀(jì)前期西歐的法律和君權(quán)說(shuō)到日耳曼馬克公社的殘存
　關(guān)于封建主義基本經(jīng)濟(jì)規(guī)律的幾個(gè)問(wèn)題
　希臘城邦的形成及其歷史特點(diǎn)　
　東西歷史匯合下的希臘化文化
　埃及和巴比倫古代文化的世界歷史意義
　西方人本主義非醫(yī)治中國(guó)封建痼疾的靈藥
　從世界歷史看中日文化交流兩千年——紀(jì)念“七•七”事變50周年
五
　孔翰士近著《民族主義概念》述評(píng)
　引遠(yuǎn)室之光，照古老史學(xué)之殿堂——《歐洲近代史學(xué)史》讀后
　《十五、十六世紀(jì)東西方歷史初學(xué)集》前言
　《大學(xué)世界歷史地圖》前言
　一份是非雜糅的遺產(chǎn)——《宗教改革與西方近代社會(huì)思潮》序
　于見(jiàn)同中說(shuō)異——《日本封建社會(huì)自治城市研究》序
　鄉(xiāng)村工業(yè)是孕育近代西方工業(yè)化的孢子——《鄉(xiāng)村工業(yè)與西歐近代化》序
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