國(guó)粹學(xué)報(bào)（全16冊(cè)）

　　十九世紀(jì)末，隨著中國(guó)國(guó)門的洞開(kāi)，一些有義之士感受到了西方進(jìn)、先進(jìn)的社會(huì)制度和科技文明帶來(lái)的震憾，他們一方面痛恨晚清政府的腐敗無(wú)能，另一方面，則對(duì)當(dāng)時(shí)民眾的麻木不仁表現(xiàn)出了極大的擔(dān)憂，因此，“恢復(fù)漢室”“啟迪民智”成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚話語(yǔ)。興此同時(shí)，全國(guó)各地如雨后春筍般地建學(xué)會(huì)、辦刊物，這些學(xué)會(huì)和刊物，或針砭時(shí)弊，或?qū)W術(shù)、政治兼論、國(guó)學(xué)保存會(huì)的刊的《功粹學(xué)報(bào)》，更是一個(gè)“談術(shù)而兼涉革命”的刊物。國(guó)不保存會(huì)成立于一九○五年、其宗旨是研究國(guó)學(xué)，保存國(guó)粹，具有一定的復(fù)古傾向。初期的創(chuàng)辦人有鄧實(shí)、劉師培等人，日常的主要事務(wù)基本由鄧、黃二人承擔(dān)。同年二月二十三日，國(guó)保存會(huì)的機(jī)關(guān)刊物《國(guó)粹學(xué)報(bào)》正式發(fā)行。編輯所設(shè)在上海四馬路老巡捕房東面的惠福里，由鄧實(shí)任總纂。此后的主要撰稿人有鄧實(shí)、黃節(jié)、劉師培、陳去病、馬敘倫、章太炎、田北湖、王闿運(yùn)、廖平、鄭孝胥、王國(guó)維等五十余人，其中大多是國(guó)學(xué)保存會(huì)的成員。十九世紀(jì)末、二十世紀(jì)初的中國(guó)社會(huì)，由于晚清政府的極度腐敗，適成列強(qiáng)瓜分、國(guó)力凋敝，因此，在廣大民族特點(diǎn)是知識(shí)分子當(dāng)中，“排滿”的聲浪空前高漲，民族主義是晚清革命派的理論體現(xiàn)。這一點(diǎn)，從龔實(shí)銓、蔡元培等人于一九○四年在上海組織的“光復(fù)會(huì)”可窺其一斑：光復(fù)會(huì)有著濃厚的漢族傳統(tǒng)民族主義的色彩，故會(huì)名又稱“筣古會(huì)”劉師培后來(lái)也參加了這一組織。該組織的黨網(wǎng)只有兩句話：恢復(fù)漢室，還我河山?！秶?guó)粹報(bào)》雖然是受到了這一思潮的影響。在該刊的發(fā)刊辭中，深嘆“夏聲不振”“師法式微”強(qiáng)烈呼吁“保重、愛(ài)國(guó)、存淡”并以“發(fā)明國(guó)、保存國(guó)”為創(chuàng)刊宗旨。然而由于撰稿者均為當(dāng)時(shí)名重一時(shí)的國(guó)學(xué)大師，其學(xué)術(shù)價(jià)值自不言自喻。以章太炎、劉師培為代表人物的撰稿陣營(yíng)，代表了晚清國(guó)學(xué)學(xué)術(shù)的最高地位。因此，該刊從創(chuàng)刊伊始，就備受矚目，直至其?？蟮臄?shù)十年中，余波猶存。此次影，以民國(guó)初年的分類錄編為底本，每一期的圖畫分別抽出，錄編于書前；同時(shí)，對(duì)正文部分，說(shuō)列其目，綴于正文前，以便于讀者使用。

暫缺《國(guó)粹學(xué)報(bào)（全16冊(cè)）》作者簡(jiǎn)介