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內(nèi)容簡介

　　中國近代以來一百年的語文教育，主流是反傳統(tǒng)，拋棄傳統(tǒng)，學(xué)西方，然后是學(xué)蘇聯(lián)。上個世紀(jì)二十年代初期，“五四”先賢們以非常激進(jìn)的態(tài)度反傳統(tǒng)，“打（倒）孔家店”的口號一出，意味著和傳統(tǒng)的徹底決裂。語文教育在這種大氣候下必然地走向反傳統(tǒng)。不但教育內(nèi)容改變了，“四書”“五經(jīng)”扔掉，變成“德先生”和“賽先生”——民主與科學(xué)，教學(xué)方式也改變了，由“書院式”變成“學(xué)堂式”。語文教育遂由古代的經(jīng)驗型變?yōu)榻詠淼闹R型。建國后全面學(xué)習(xí)蘇聯(lián)時，把蘇聯(lián)專家的“紅領(lǐng)巾教學(xué)”這種知識型教學(xué)模式鋪開，全面知識化。語文課每課都要講作者介紹、時代背景、主題思想、段落大意、寫作特點。后來把西方語文知識，尤其是語法知識大量加入，使知識型教學(xué)登峰造極。你只要看看近些年的高考語文試卷，考了多少知識點，有多少ABCD選擇題，你就明白了什么是知識型教學(xué)。所以，這一百年的語文教育是在走一條否定傳統(tǒng)、異化民族語文的道路，這正是禪宗所謂“見山不是山，見水不是水”。事實證明，這條路越走越窄。從上世紀(jì)八九十年代起，社會上對語文教學(xué)的批評越來越多，語文難教，學(xué)生厭學(xué)，找不到適合漢語文特點的語文教學(xué)之路。語文教育發(fā)展到今天，無論是圈內(nèi)人士，還是圈外人士，凡是有良知的人都在大聲疾呼：語文教育已到了非改不可的地步。改的路在哪里？眾說紛紜，莫衷一是。有堅持語文工具論的，有高倡人文性的，有主張語感中心的。而依筆者愚見，語文教育應(yīng)該向傳統(tǒng)回歸，走一條民族化的道路。語文教育的這個階段將是禪宗所謂“見山還是山，見水還是水”的階段?！罢Z文教育民族化”是一種教育理念，它不是舊式語文教育的復(fù)辟，而是語文教育傳統(tǒng)（既包括千年的傳統(tǒng)，也包括百年的傳統(tǒng)）經(jīng)過現(xiàn)代性改造后的新生再現(xiàn)。它的目標(biāo)是現(xiàn)代化，它的過程是民族化。只有堅持走語文教育民族化的道路，才能實現(xiàn)現(xiàn)代化的目標(biāo)。所以語文教育的民族化，就是本位現(xiàn)代化。它是向前看的，但在向前看的同時，它也向后看。就是說在追求現(xiàn)代化的同時，必須回頭審視傳統(tǒng)，它要重新找回傳統(tǒng)語文教育的精華，并發(fā)展這種精華，為建構(gòu)一個全新的母語文教育提供基本的思想資源。

作者簡介

　　孫立權(quán)，現(xiàn)年37歲，東北師大附中語文教師。1998年提出自己的語文觀——語言／文化觀，認(rèn)為語文的表層是語言，底層是文化，語文教學(xué)不能只停留在語言這個表層，必須觸及文化這個底層，因而語文課不能單單上成語言訓(xùn)練課。1998年末提出“批注式閱讀”的概念并于次年開始在自己任教的班級實驗。1999年I總結(jié)出“五字”語文教學(xué)法：讀、背、寫、悟、行。同年提出“教學(xué)性備課”與“非教學(xué)性備課”的理論，認(rèn)為“非教學(xué)性備課”是語文教師專業(yè)化發(fā)展的重要途徑。從1999年10月開始進(jìn)行“語文教育民族化”的教改實驗，其中“兩年教背古詩詞300篇”和“批注式閱讀”實驗已于2002年4月通過省級驗收。從2002年開始帶領(lǐng)語文組教師全面啟動“語文教育民族化”教改實驗研究，包括五年教背古詩詞500篇及三年教背古詩詞300篇實驗研究、“讀整本的書”實驗研究、“批注式閱讀”實驗研究、中學(xué)書法教育實驗研究、古詩詞吟誦實驗研究和啟迪靈性的作文教學(xué)實驗研究，各項實驗正在有條不紊地進(jìn)行。

圖書目錄

1. 詩經(jīng)?周南關(guān)雎（關(guān)關(guān)雎鳩）
2. 詩經(jīng)?邶風(fēng)靜女（靜女其姝）
3. 詩經(jīng)?衛(wèi)風(fēng)氓（氓之蚩蚩）
4. 詩經(jīng)?王風(fēng)黍離（彼黍離離）
5. 詩經(jīng)?王風(fēng)君子于役（君子于役）
6. 詩經(jīng)?鄭風(fēng)風(fēng)雨（風(fēng)雨凄凄）
7. 詩經(jīng)?鄭風(fēng)子衿（青青子衿）
8. 詩經(jīng)?鄭風(fēng)出其東門（出其東門）
9. 詩經(jīng)?魏風(fēng)伐檀（坎坎伐檀兮）
10. 詩經(jīng)?魏風(fēng)碩鼠（碩鼠碩鼠）
11. 詩經(jīng)?秦風(fēng)蒹葭（蒹葭蒼蒼）
12. 詩經(jīng)?秦風(fēng)無衣（豈日無衣）
13. 詩經(jīng)?小雅采薇（昔我往矣）
14. 詩經(jīng)?小雅鶴鳴（鶴嗚于九皋）
15. 楚辭漁父（屈原既放）
16. 漢李延年歌（北方有佳人）
17. 漢辛延年羽林郎（昔有霍家妹）
18. 漢蔡琰悲憤詩（節(jié)選）（邊荒與華異）
19. 漢樂府民歌上邪（上邪）
20. 漢樂府民歌陌上桑（日出東南隅）
21. 漢無名氏古詩十九首（行行重行行）
22. 漢無名氏古詩十九首（今日良宴會）
23. 漢無名氏古詩十九首（迢迢牽牛星）
24. 漢無名氏古詩十九首（生年不滿百）
25. 漢無名氏十五從軍征（十五從軍征）
26. 漢末曹操短歌行（對酒當(dāng)歌）
27. 漢末曹操觀滄海（東臨碣石）
28. 漢末曹操龜雖壽（神龜雖壽）
29. 漢末王粲七哀詩（西京亂無象）
30. 魏曹丕燕歌行（秋風(fēng)蕭瑟天氣涼）-
31. 魏曹植白馬篇（白馬飾金羈）-
32. 晉左思詠史（郁郁澗底松）-
33. 晉陶淵明歸園田居（少無適俗韻）
34. 晉陶淵明歸園田居（種豆南山下）-
35. 晉陶淵明飲酒（結(jié)廬在人境）
36. 晉陶淵明雜詩（人生無根蒂）
37. 晉陶淵明讀《山海經(jīng)》（精衛(wèi)銜微木）
38. 南朝宋鮑照擬行路難（對案不能食）
39. 南朝梁王籍入若耶溪（艙艟何泛泛）
40. 南朝樂府民歌西洲曲（憶梅下西洲）
41. 北朝民歌木蘭詩（唧唧復(fù)唧唧）
42. 唐王梵志城外土饅頭（城外土饅頭）
43. 唐駱賓王在獄詠蟬（西陸蟬聲唱）
44. 唐神秀偈語（身是菩提樹）
45. 唐慧能偈語（菩提本無樹）
46. 唐王勃滕王閣詩（滕王高閣臨江渚）
47. 唐王勃送杜少府之任蜀州（城闕輔三秦）
48. 唐楊炯從軍行（烽火照西京）
49. 唐劉希夷代悲白頭翁（洛陽城東桃李花）
50. 唐宋之問渡漢江（嶺外音書絕）
51. 唐張若虛春江花月夜（春江潮水連海平）
52. 唐張九齡望月懷遠(yuǎn)（海上生明月）
53. 唐張九齡賦得自君之出矣（自君之出矣）
54. 唐孟浩然望洞庭湖贈張丞相（八月湖水平）
55. 唐王灣次北固山下（客路青山外）
56. 唐王昌齡閨怨（閨中少婦不曾愁）
57. 唐王維輞川閑居贈裴秀才迪（寒山轉(zhuǎn)蒼翠）
58. 唐王維山居秋暝（空山新雨后）
59. 唐王維終南山（太乙近天都）
60. 唐王維觀獵（風(fēng)勁角弓鳴）
61. 唐王維漢江臨泛（楚塞三湘接）
62. 唐王維使至塞上（單車欲問邊）
63. 唐李白渡荊門送別（渡遠(yuǎn)荊門外）
64. 唐李白越中覽古（越王勾踐破吳歸）
65. 唐李白蜀道難（噫吁嘁）
66. 唐李白清平調(diào)（云想衣裳花想容）
67. 唐李白行路難（金樽清酒斗十千）
68. 唐李白夢游天姥吟留別（海客談瀛洲）
69. 唐李白將進(jìn)酒（君不見黃河之水天上來）
70. 唐李白聞王昌齡左遷龍標(biāo)，遙有此寄（楊花落盡子規(guī)啼）
71. 唐李白秋登宣城謝胱北樓（江城如畫里）
72. 唐李白古風(fēng)（西上蓮花山）
73. 唐李白永王東巡歌（三川北虜亂如麻）
74. 唐李白廬山謠寄盧侍御虛舟（我本楚狂人）
……