現(xiàn)代藝術(shù)與中國文化視點

　　本書的題目注定了文章介入的角度，即我們關(guān)注的是西方藝術(shù)作為語言和方式的母本在中國當(dāng)代文化情境中的遭遇及變化。中國的當(dāng)代藝術(shù)家正是在這個變化過程中，尋找自己的感覺，使自己真正步入新的發(fā)展。謀取平等的對話接軌于“國際規(guī)則”，這是一廂情愿的臆想，還是藝術(shù)發(fā)展的必然呢？當(dāng)“后現(xiàn)代主義”、“后殖民文化”這一“主體明確”的概念認同原則不時激發(fā)在中國藝術(shù)家面前，一切現(xiàn)有資源的利用也就成為既成的表演，忐忑不安地聽訓(xùn)于最終的判斷。在這個層面上來看中國的現(xiàn)代藝術(shù)——“八五美術(shù)運動”是模仿，走出模仿之后卻又歸順于“它者——主體”的判斷原則之下，仿佛困惑與迷?？偸菗]之不去。這的確是一個令人尷尬而又宿命的怪圈，它令中國當(dāng)代藝術(shù)家深感惱怒與無奈。

　　張強，1962年出生于中國山東省肥城市。中國重慶市人文社科重點研究基地，四川美術(shù)學(xué)院當(dāng)代視覺藝術(shù)研究中心主任、首席專家、教授，兼中國本土藝術(shù)現(xiàn)代化研究所所長。中國現(xiàn)代書法藝術(shù)學(xué)會副會長兼學(xué)術(shù)委員會主任。主編“中國本土藝術(shù)現(xiàn)代化叢書”，首批五冊獨立撰寫（重慶出版社2006版）：“中國畫學(xué)叢書”，首批七冊（河南美術(shù)出版社2005版），獨立撰寫其中《中國畫論體系》、《中國繪畫美學(xué)》、《中國山水畫學(xué)》、《中國人物畫學(xué)》、《現(xiàn)代國畫形態(tài)》（五冊110萬字）。獲重慶市第五次哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀成果二等獎（2006）。先后出版?zhèn)€人專著共計16種，其中《中國畫論系統(tǒng)論》（江蘇美術(shù)出版社1998版）被列入“文化部九五規(guī)劃——全國高等藝術(shù)院校研究生通用教材”，并獲山東省委宣傳部頒發(fā)的第二次“劉勰文藝評論獎”?！兑曈X文化：從藝術(shù)經(jīng)驗到學(xué)科體系》（中國文史出版社2005版）被列入“全國高校百部優(yōu)秀社科專著文庫”。作為倫敦大英博物館250年首位當(dāng)代藝術(shù)表演者（2002），先后在美國紐約哥倫比亞大學(xué)瓦利克美術(shù)館（1998）、美國堪薩斯大學(xué)斯賓塞博物館（2000）、香港藝術(shù)公社國際美術(shù)館（2002）、澳大利亞亞澳藝術(shù)中心（2004）、法國圖盧茲藝術(shù)中心（2004）、韓國首爾市立美術(shù)館（2005）、法國巴黎國際藝術(shù)城（2007）等地表演、展出。作品被大英博物館、澳門藝術(shù)博物館、《美術(shù)文獻》編輯部等機構(gòu)收藏。2006年由山東美術(shù)出版社推出張強大型古典藝術(shù)學(xué)術(shù)輯集——《高逸風(fēng)致》（繪畫卷，書法、詩歌、畫學(xué)卷）。2007年由重慶出版社推出張強大型現(xiàn)代藝術(shù)學(xué)術(shù)輯集《蹤跡維度》（社會學(xué)采樣之評論卷、對話卷、網(wǎng)絡(luò)卷、行墨巴黎卷）。