關(guān)學(xué)、南冥學(xué)與東亞文明

前言
序言
孔子對(duì)東亞文明的貢獻(xiàn)（代序）
張載及關(guān)學(xué)研究
張橫渠禮學(xué)思想及其對(duì)曹南冥學(xué)派的影響
《橫渠易說(shuō)》的新天人觀(guān)
論張載對(duì)思孟學(xué)說(shuō)的融合與改造
張載的易哲學(xué)
論張載的“天人合一”思想
張載哲學(xué)的詩(shī)性本體特征
張橫渠曹南冥實(shí)學(xué)思想的貢獻(xiàn)
張載“感通”論研究——以張載“天人合一”之學(xué)為背景
陜西館藏關(guān)學(xué)文獻(xiàn)考察
20世紀(jì)陜西學(xué)者研究儒學(xué)的視野與進(jìn)展
南冥學(xué)研究
南冥哲學(xué)精神論
南冥“圣學(xué)二十四圖”辨證
曹南冥的創(chuàng)新哲學(xué)與二十四圖研究
淺論曹南冥的理氣觀(guān)
曹南冥的社會(huì)思想與實(shí)踐
安義三洞和南冥學(xué)派
南冥曹植詩(shī)的浪漫主義性格
性情和學(xué)術(shù)——南冥與退溪學(xué)術(shù)比較考略
儒學(xué)與東亞文明
儒家的“為政以德”與企業(yè)的“形象管理”
《易經(jīng)》——早期儒家的形上學(xué)與意識(shí)進(jìn)化學(xué)
Dewey's and Chuang TZU'S epjstemology of ‘oneness’
東南亞儒學(xué)的經(jīng)學(xué)淵源與涵義
禮學(xué)與正統(tǒng)
儒家文化與東亞文明
先秦儒家之“信”淺析
儒學(xué)與現(xiàn)代政治文明
朝鮮理學(xué)的最后光焰——李恒老學(xué)派主理的見(jiàn)解和斥邪運(yùn)動(dòng)
郭再佑紀(jì)錄的歷史性和文學(xué)性
儒學(xué)的社會(huì)化與社會(huì)化的儒學(xué)——梁漱溟文化哲學(xué)簡(jiǎn)論
附錄
關(guān)學(xué)、南冥學(xué)與儒學(xué)研究的新拓展——“關(guān)學(xué)、南冥學(xué)與東亞文明”國(guó)際學(xué)術(shù)研討會(huì)綜述
五年來(lái)陜西地區(qū)南冥學(xué)研究的新進(jìn)展