論自我的發(fā)展：青少年發(fā)展心理學(xué)研究

　　《論自我的發(fā)展——青少年發(fā)展心理學(xué)研究》的理論結(jié)構(gòu)有符合邏輯的理論體系。首先，論述自我的實(shí)質(zhì)，回答自我是什么的問題。作者從哲學(xué)、倫理學(xué)、教育學(xué)和心理學(xué)的角度論述了“自我”及其發(fā)展脈絡(luò)。在哲學(xué)中，比較了西方的自身自我——精神自我——物質(zhì)自我——孤獨(dú)自我發(fā)展與東方的非自我——社會(huì)自我——個(gè)體自我的發(fā)展不同；分析了倫理學(xué)中西方的人本主義的“自愛的、肯定真正的自我”與東方的道家的“無我、順應(yīng)的和幽默化的自我”及儒家的“自我價(jià)值實(shí)現(xiàn)的自我”。并著重通過對(duì)各心理學(xué)流派，即精神分析、人本主義、認(rèn)知理論和符號(hào)相互作用論的“自我觀”分析，提出了自我即自我意識(shí)，是人個(gè)體對(duì)自身或部分相關(guān)事物進(jìn)行反映和意識(shí)活動(dòng)的所有心理現(xiàn)象的總稱。從心理形式上來看，自我表現(xiàn)為具有認(rèn)識(shí)的、情緒的和意志的三種形式。屬于認(rèn)識(shí)的有：自我觀察、自我概念、自我圖式、自我評(píng)價(jià)等等，統(tǒng)稱為自我認(rèn)識(shí)。自我認(rèn)識(shí)使個(gè)人認(rèn)識(shí)到自己的身心特點(diǎn)、自己和他人及自然界的關(guān)系、個(gè)人在不斷變化的條件下和他一生的時(shí)間內(nèi)他始終是他自己。屬于情緒的有：自我感受、自愛、自尊、自恃、自卑、責(zé)任感、義務(wù)感、優(yōu)越感等等，統(tǒng)稱為自我體驗(yàn)。屬于意志的有：自立、自主、自制、自強(qiáng)、自衛(wèi)自信、自律等等，可統(tǒng)稱為自我控制。自我調(diào)節(jié)表現(xiàn)為個(gè)人對(duì)自己行為活動(dòng)的控制、自己對(duì)待他人和自己態(tài)度的控制等。自我的三個(gè)方面互相影響，互相促進(jìn)，構(gòu)成一個(gè)統(tǒng)一的有機(jī)整體。同時(shí)，作者從主客體關(guān)系、時(shí)間關(guān)系、心理內(nèi)容及心理形式角度分析了一個(gè)復(fù)雜的自我結(jié)構(gòu)系統(tǒng)，豐富了對(duì)自我的理解。其次，論述了青少年自我發(fā)展理論，形成了有關(guān)青少年自我發(fā)展理論的研究體系。作者從考察青少年自我發(fā)展理論的歷史嬗變?nèi)胧?，回顧了心理學(xué)不同流派對(duì)“自我”理論的研究，分析了從單維度到多緯度自我概念的理論模型，闡述了研究自我的三種范式。在此基礎(chǔ)之上，分析了我國有關(guān)自我研究現(xiàn)狀及未來發(fā)展趨勢(shì)。為了強(qiáng)調(diào)青少年自我的“發(fā)展”，作者將青少年自我發(fā)展階段說列為獨(dú)立的一章。一方面，論述了三種學(xué)說：一是以埃里克森、馬勒、塞爾曼等為代表，以時(shí)間為發(fā)展的指向來描述自我發(fā)展階段的系列說；二是以E·弗羅姆、D·里斯曼和C·W·格雷夫斯為代表，以性格類型的出發(fā)點(diǎn)來劃分自我發(fā)展階段的類型說；三是以沙利文、盧文格、凱根等為代表的“序列類型說”。另一方面，分析了青少年自我發(fā)展經(jīng)歷的四個(gè)階段。最后，討論了青少年自我發(fā)展的階段性特征及健康自我的培養(yǎng)，揭示了青少年自我發(fā)展的運(yùn)作過程。自我的發(fā)展一直持續(xù)人的生命全程。在青少年期，個(gè)體的生理、認(rèn)知機(jī)能和社會(huì)期望的變化第一次聚合在一起，使其整個(gè)自我系統(tǒng)的發(fā)展表現(xiàn)出了明顯的階段性特征，這尤為顯著地體現(xiàn)在青少年自我概念、自我評(píng)價(jià)、自尊和自我控制的發(fā)展上。同時(shí)，青少年期的個(gè)體也面臨著新的人生發(fā)展課題——自我同一性的發(fā)展，解決自我同一性對(duì)自我同一性擴(kuò)散，成為這一時(shí)期個(gè)體所面臨的主要心理社會(huì)任務(wù)。作者用三章的篇幅論述了青少年自我概念、自我評(píng)價(jià)和自尊及自我控制（它們分別構(gòu)成了青少年期自我發(fā)展的認(rèn)知維度、情感維度和意志維度）發(fā)展的階段性特征、影響因素和培養(yǎng)。最后，分析了涉及到在過去、現(xiàn)在、未來這一發(fā)展的時(shí)間維度中青少年對(duì)自我的整合——自我同一性的建構(gòu)。從以上三部分，即自我的概念、青少年自我發(fā)展的理論、青少年自我發(fā)展的階段特征的關(guān)系來看，邏輯結(jié)構(gòu)嚴(yán)密，層次清晰，理論闡述充分精練，資料全面豐富，文筆流暢，融科學(xué)性和理論性一體，基本形成了一個(gè)系統(tǒng)的青少年自我發(fā)展理論體系。鑒于我國展開青少年自我的研究尚處于起步階段，本書肯定存在不完善之處。但我相信，本書的出版將會(huì)受到同行專家的關(guān)

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