馬克思市民社會理論研究

內(nèi)容提要
導(dǎo)言
　一、國內(nèi)外市民社會理論研究的歷史與現(xiàn)狀
　二、本書在何種意義上使用“馬克思的市民社會理論”這一概念
第一章 馬克思青少年時(shí)代的思想成長軌跡
　第一節(jié) 特利爾的青少年時(shí)代
　第二節(jié) 大學(xué)生涯
　　一、浪漫主義的文學(xué)創(chuàng)作
　　二、轉(zhuǎn)向黑格爾：“轉(zhuǎn)而向現(xiàn)實(shí)本身去尋求理想”
　　三、寫作博士論文的前期準(zhǔn)備
第二章 馬克思市民社會理論的鋪墊和萌芽時(shí)期
　第一節(jié) 黑格爾哲學(xué)中的“思有同一原則”和“活動(dòng)原則”
　第二節(jié) 對“自我意識”的強(qiáng)調(diào)和對“思有同一”性的要求：《博士論文》中的思想矛盾
　第三節(jié) 思想的客觀性體現(xiàn)為“人民精神”：與“自由人”的決裂
　　一、對出版自由的捍衛(wèi)
　　二、與“自由人”的公開決裂
　第四節(jié) “物質(zhì)利益”的困惑：對黑格爾理性原則的質(zhì)疑
　　一、對“物質(zhì)利益”的關(guān)注
　　二、“私人利益”與“法”的對立
第三章 市民社會理論的哲學(xué)奠基及初步發(fā)展——黑格爾法哲學(xué)批判》
　第一節(jié) 黑格爾《法哲學(xué)原理》的核心觀點(diǎn)和理論成就
　　一、市民社會與國家相分離
　　二、國家高于市民社會
　第二節(jié) 費(fèi)爾巴哈的人本學(xué)哲學(xué)
　　一、對宗教的批判和對黑格爾哲學(xué)的批判
　　二、《關(guān)于哲學(xué)改造的臨時(shí)綱要》和人苓學(xué)哲學(xué)的建立
　第三節(jié) 市民社會是政治國家的基礎(chǔ)：《黑格爾法哲學(xué)批判》的標(biāo)志性成果
　　一、馬克思市民社會理論的哲學(xué)原則之確立
　　二、馬克思市民社會理論的初步發(fā)展
第四章 市民社會理論在新的哲學(xué)立足點(diǎn)上之拓展
　第一節(jié) “現(xiàn)實(shí)的人”：對市民社會的哲學(xué)批判之立足點(diǎn)和基本原則
　第二節(jié) 對市民社會中人的異化和“人類解放”問題的初步探索
　　一、《論猶太人問題》
　　二、《導(dǎo)言》
第五章 對市民社會的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判及其方向性成果——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(上)
　第一節(jié) 英國古典政治經(jīng)濟(jì)學(xué)的核心理論
　第二節(jié) 恩格斯的《政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判大綱》
　第三節(jié) 與國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的分野和“異化勞動(dòng)”理論的創(chuàng)立
　　一、對國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的批判：國民經(jīng)濟(jì)學(xué)的二律背反和“敵視人”的本質(zhì)
　　二、異化勞動(dòng)的四個(gè)基本規(guī)定
第六章 對市民社會的政治經(jīng)濟(jì)學(xué)批判及其方向性成果——《1844年經(jīng)濟(jì)學(xué)哲學(xué)手稿》(下)
　第一節(jié) 異化勞動(dòng)學(xué)說的拓展：以私有財(cái)產(chǎn)為核心揭示市民社會的本質(zhì)矛盾
　　一、私有財(cái)產(chǎn)的異化本質(zhì)
　　二、市民社會的異化本質(zhì)
　第二節(jié) 私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄：對共產(chǎn)主義的初步探索
　　一、英法空想社會主義理論
　　二、共產(chǎn)主義與“粗陋的共產(chǎn)主義”和“改良的社會主義”相對立
　　三、共產(chǎn)主義：對私有財(cái)產(chǎn)的積極揚(yáng)棄
　第三節(jié) 由市民社會的秘密揭示黑格爾哲學(xué)的秘密：對黑格爾哲學(xué)的全面清算
　　一、對黑格爾哲學(xué)的批判和初步改造
　　二、對黑格爾哲學(xué)的全面概括與清算
第七章 立足于市民社會的歷史基礎(chǔ)揭示人的本質(zhì)——對費(fèi)爾巴哈的批判及全面超越
　第一節(jié) 對“現(xiàn)實(shí)的人”的理解的最初分歧
　　一、對人的“社會特質(zhì)”的強(qiáng)調(diào)
　　二、感性對象性的反思形式不是“直觀”，而是“活動(dòng)”
　第二節(jié) 以活動(dòng)原則指證“現(xiàn)實(shí)的人”的非現(xiàn)實(shí)性
　　一、“對象性的活動(dòng)”原則在異化勞動(dòng)學(xué)說中的初步闡發(fā)
　　二、“對象性的活動(dòng)”原則在黑格爾哲學(xué)批判中的確立
　第三節(jié) 用“實(shí)踐”概念取代“對象性的活動(dòng)”：全面超越費(fèi)爾巴哈
　　一、以實(shí)踐原則對費(fèi)爾巴哈實(shí)施全面批判
　　二、對費(fèi)爾巴哈宗教觀的批判
　　三、對費(fèi)爾巴哈“類”概念的批判和消除
第八章 市民社會理論在哲學(xué)原則高度的升華——作為“歷史科學(xué)”的唯物史觀之創(chuàng)建
　第一節(jié) 市民社會理論向生產(chǎn)關(guān)系理論的升華：《德意志意識形態(tài)》
　　一、社會存在決定社會意識
　　二、生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的辯證運(yùn)動(dòng)
　　三、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑
　　四、階級、國家與革命的關(guān)系
　第二節(jié) 市民社會理論與生產(chǎn)關(guān)系理論的正式銜接：《哲學(xué)的貧困》
　　一、蒲魯東的小資產(chǎn)階級政治經(jīng)濟(jì)學(xué)思想
　　二、對蒲魯東的批判及其成果：“生產(chǎn)關(guān)系”科學(xué)概念的確立
　第三節(jié) 生產(chǎn)關(guān)系理論與革命實(shí)踐的統(tǒng)一：《共產(chǎn)黨宣言》
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記