基督教思想評(píng)論

托馬斯·阿奎那研究大專(zhuān)輯
　試論經(jīng)院哲學(xué)的學(xué)院性質(zhì)及其學(xué)術(shù)地位
　論神圣學(xué)問(wèn)的本性與范圍
　托馬斯的形而上學(xué)與基督教哲學(xué)
　論阿奎那《神學(xué)大全》中的自然神學(xué)思想
　論阿奎那的本體論的上帝概念
　托馬斯·阿奎那潛能與實(shí)現(xiàn)原理的理論淵源與思想內(nèi)涵
　析阿奎那對(duì)“認(rèn)可”與“許可”的區(qū)分
　托馬斯·阿奎那的德性倫理學(xué)及其對(duì)漢語(yǔ)神學(xué)倫理學(xué)的啟示
　托馬斯·阿奎那倫理學(xué)的理智主義
　阿奎那圣愛(ài)思想簡(jiǎn)論
　托馬斯·阿奎那論激情的倫理學(xué)意義
梵二及天主教研究小輯
　梵二會(huì)議和羅馬天主教神學(xué)
　梵二會(huì)議與天主教會(huì)現(xiàn)代化的反思
　從愛(ài)欲到圣愛(ài)——評(píng)羅馬天主教教宗本篤十六世的第一個(gè)通諭《上帝是愛(ài)》
　羅馬天主教社會(huì)關(guān)懷的進(jìn)路
　理性的信仰和宗教對(duì)話(huà)——從教宗講話(huà)“引文事件”看天主教和伊斯蘭教對(duì)話(huà)
思想與實(shí)踐
　路德的《圣經(jīng)》權(quán)威之爭(zhēng)與德國(guó)社會(huì)動(dòng)亂
　試析威爾弗雷德·史密斯之宗教多元論思想
　論笛卡兒和普蘭丁格的上帝存在論證明
　圣經(jīng)翻譯、文字創(chuàng)制與社會(huì)轉(zhuǎn)型——以中國(guó)西南少數(shù)民族的圣經(jīng)接受為例
　信仰因素的引入與鄉(xiāng)村家庭生活的變遷——以一個(gè)西北村莊為例
思與詩(shī)
　詩(shī)歌神學(xué)——對(duì)《（杜伊諾哀歌）》中的天使》及其插圖的詩(shī)歌詮釋
　十四行：讀《《杜伊諾哀歌》中的天使》插圖
　風(fēng)吹的聲音
　何似在人間
書(shū)評(píng)
　文本和生存——評(píng)章雪富《斐洛思想導(dǎo)論》（第一卷）
　“千淘萬(wàn)漉雖辛苦，吹盡狂沙始到金”——評(píng)劉素民《托馬斯·阿奎那自然法思想研究》
　人間天上：圣經(jīng)的雙重身份——讀評(píng)《圣經(jīng)導(dǎo)讀》
　窗口與幕墻——評(píng)林子淳和卓新平新著
　《基督教思想評(píng)論》稿約