大夢誰先覺

　　1898年～1929年，人類歷史長河中短促的瞬間，卻是中國近現(xiàn)代歷史進(jìn)程中承前啟后的30年。在這30年間，當(dāng)大群知識分子在風(fēng)暴中如衰草一樣?xùn)|倒西歪的時候，新文化的陣地上畢竟還有高高挺立的樹。本叢書將以“整合西方思想，梳理本土傳統(tǒng)，熔鑄現(xiàn)代精神，建構(gòu)中國學(xué)術(shù)”為宗旨，注重學(xué)術(shù)積累，磨煉往昔的知識與經(jīng)驗(yàn)，開辟未來的途徑與方法。 我們主張學(xué)術(shù)規(guī)范、科學(xué)精神、價值優(yōu)先。有學(xué)術(shù)積累價值，是進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國”的前提條件。 我們主張研究細(xì)化，即使是宏大敘事，也應(yīng)在問題意識主導(dǎo)下，回應(yīng)一個具體的學(xué)術(shù)課題。問題意識是“學(xué)術(shù)中國”的選題原則。 我們主張人文關(guān)懷，視學(xué)術(shù)為天下之公器，學(xué)術(shù)著作應(yīng)能在學(xué)科演繹過程中推進(jìn)人文啟蒙或人文建設(shè)。人文關(guān)懷是“學(xué)術(shù)中國”的為學(xué)方向。 此四個尺度具有梯級性質(zhì)，具有前兩項(xiàng)的學(xué)術(shù)專著就可以進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國”視野，我們將在同等條件下，對富有“人文關(guān)懷”和“原創(chuàng)精神”的學(xué)術(shù)專著更愿優(yōu)先處理。我們希望進(jìn)入“學(xué)術(shù)中國”的專著能在公共話語中有所建樹。

暫缺《大夢誰先覺》作者簡介