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內(nèi)容簡介

　　《形象戲劇學》將戲劇學、文學、社會學、心理學、物理學、美學、文藝學、歷史學和哲學等學科知識有機結(jié)合起來，專門研究戲劇形象，將戲劇形象分為天然形象與人為形象，藝術(shù)形象與非藝術(shù)形象，物理形象與心理形象，靜態(tài)形象與動態(tài)形象，直感形象與間感形象，隨機獲形與特意獲形，敘事性形象與非敘事性形象等。各種概念的把握比較準確，描述簡明扼要，論述有一定深度。行文流暢，具有可讀性。再配以一定數(shù)量的插圖，說理更加形象直觀。一切藝術(shù)都要塑造出一定的形象，本著著力于從形象的角度來探討戲劇的本質(zhì)。本著認為，戲劇的本質(zhì)就在于它要塑造出一種“情境直呈式敘事形象”，而這種形象的構(gòu)成材料則既可能是真實人物，也可能是真實人物的物理留影，也可能只是一種心理影像。本著依托于對戲劇本質(zhì)屬性的這一全新認識，比較全面地分析了戲劇的發(fā)生、起源。本著認為，戲劇發(fā)生于人類直接把握世界的本能，而對于古希臘人的模仿說，則要有一個比較全面的認識；本著還認為，戲劇并不是從古希臘時代開始的，而在更加遙遠的時代就已經(jīng)存在了，古希臘戲劇的形成則標志著原始的、偶然性的、個人性的戲劇發(fā)展到了大眾化、定型化的階段。

作者簡介

　　錢久元，安徽省長豐縣人，上海戲劇學院戲劇戲曲學專業(yè)博士研究生畢業(yè)。已出版《海派京劇的奧秘：錢久元博士論文及劇作選》和《樂：中國古典戲劇的民族性根源》兩部學術(shù)專著。

圖書目錄

第一章引論
第二章形象的分類
第一節(jié) 天然賦形與人為賦形
　第二節(jié) 藝術(shù)形象與非藝術(shù)形象
　第三節(jié) 物理形象與心理形象
　第四節(jié) 靜態(tài)形象與動態(tài)形象
　第五節(jié) 直感形象與間感形象
　第六節(jié) 隨機獲形與特意獲形
　第七節(jié) 非敘事性形象與敘事性形象
　第八節(jié) 小結(jié)
第三章敘事性形象
　第一節(jié) 直感性情境直呈式敘事形象
　第二節(jié) 直感性情境間呈式敘事形象
　第三節(jié) 間感性情境直呈式敘事形象
　第四節(jié) 間感性情境間呈式敘事形象
　第五節(jié) 小結(jié)
第四章戲劇類形象的本質(zhì)
　第一節(jié) 舞臺劇藝術(shù)形象的本質(zhì)
　第二節(jié) 平面視覺直感藝術(shù)形象對經(jīng)典戲劇概念的突破
　第三節(jié) 聽覺直感形象對經(jīng)典戲劇概念的突破
　第四節(jié) 口語引發(fā)間感形象對經(jīng)典戲劇概念的突破
　第五節(jié) 書面語引發(fā)間感形象對經(jīng)典戲劇概念的突破
　第六節(jié) 戲劇概念進一步突破的可能性
　第七節(jié) 小結(jié)
第五章戲劇與文學之關(guān)系
　第一節(jié) 重視戲劇文學的傾向
　第二節(jié) 輕視戲劇文學的傾向
　第三節(jié) 中庸之道
　第四節(jié) 小結(jié)
第六章戲劇的發(fā)生
　第一節(jié) 戲劇發(fā)生于人類直接把握世界的本能
　第二節(jié) 關(guān)于古希臘人的模仿說
　第三節(jié) 關(guān)于內(nèi)模仿學說
　第四節(jié) 小結(jié)
第七章戲劇的起源
　第一節(jié) 心理戲劇形象的起源
　第二節(jié) 物理戲劇形象的起源
　第三節(jié) 群眾性戲劇的起源
　第四節(jié) 小結(jié)
第八章戲劇的假與真
　第一節(jié) 戲劇的假定性
　第二節(jié) 戲劇中的真實性
　第三節(jié) 戲劇與生活的界限
　第四節(jié) 小結(jié)
第九章戲劇性
　第一節(jié) 戲劇的假定性所造就的戲劇性
　第二節(jié) 戲劇形象呈現(xiàn)的時空制約所造就的戲劇性
　第三節(jié) 小結(jié)
第十章結(jié)束語
后記
鳴謝