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內(nèi)容簡介

　　中國文化傳世之書，當(dāng)今易學(xué)扛鼎之作我們常謂，一陰一陽成就生生不息，天道本體蘊含其中；“繼善成性“．將天道束于德性義理；在此本體下，易學(xué)概念交匯形而上學(xué)思維．”易有太極，是生兩儀，兩儀生四象”，參象識天地萬物，成為易學(xué)的思考方式。漢代京房建立了以陽陽五行為世界間架的哲學(xué)體系，并將八卦和六十四卦視為人類社會之縮影。雖后有宋邵雍倡性命心性之學(xué)。由天人合一，過渡到人本位。但研易之人過多關(guān)注自然之理。忽視人之能動性?！洞笠鬃R階》系米鴻賓先生繼《六壬神課金口訣心髓指要》等書之后的又一心水之作。若將《六壬神課金口訣心髓指要》等書定位為象數(shù)研究，《大易識階》則偏重于義理描述，應(yīng)納為象數(shù)之人文，但終是“體用一源，顯微無間”。本書重點圍繞“易學(xué)當(dāng)以人為本”這一觀點，以天道論五常倫理，借陰陽五行評人事規(guī)律，人本位之解易觀點躍然紙上。并重新詮釋”天人合一”，即道家之宇宙哲學(xué)、佛家之真善美與儒家之出而用世的水乳之融。該書中，對平常百姓的生活之陰陽五行有著諸多慧解，這與作者的長期研究和體證息息相關(guān)。作者對陰陽五行之人本位，易學(xué)之日常生活應(yīng)用的關(guān)注，對易學(xué)思想觀念的帶動，易學(xué)文化現(xiàn)象的觀察，易學(xué)實踐經(jīng)驗的整理，易學(xué)深度延續(xù)的關(guān)懷等方面展現(xiàn)得淋漓盡致。不僅開拓了易學(xué)思考的新視眼，而且對今后進一步地正確評價易學(xué)提供了積極出世的觀點。

作者簡介

　　米鴻賓，又名米多識，修守梵行一易者。1972年生于遼寧鞍山，金融學(xué)研究生，幼承庭訓(xùn)，繼家學(xué)，習(xí)六壬神課、誦四書五經(jīng)、閱諸子百家。23歲出而用世，穿梭于學(xué)府與市井，開講學(xué)之風(fēng)。載易于哲，涉天文、歷法與國史。車馬喧中，著述《六壬神課金口訣心髓指要》、《六壬神課金口訣務(wù)實研究》、《六壬神課金口訣現(xiàn)代實例精解》、《神彩易易》、《真易》等著作。其中《六壬神課金口訣心髓指要》匯日常所積，托所學(xué)傳承，結(jié)合歷代的解釋與點校，時耗六年全新注釋《六壬神課金口訣》這一古本，為此書之近代唯一注本，已被中國國家圖書館收藏。2004年以來，日本最大玄學(xué)研究組織“不思議研究所”，多次來京對其采訪報道。近年來多次于“第三極論壇”、北京中國學(xué)（TBC）中心、北京大學(xué)“軟實力”研究生班、武漢大學(xué)以及東南亞講學(xué)授課，聲名遠播海內(nèi)外。

圖書目錄

大知在所不慮（代序）
上卷·義理篇
　第一章　思考易學(xué)
　易學(xué)在上
　君子上達
　第二章　仁者的心香——《易傳》章　句選析
　　《易傳》的智慧
《易傳》的結(jié)構(gòu)
匝于仁義
一陰一陽之謂道
易與天地準
先天八卦卦序的內(nèi)在意義
　第三章　天人合一心論
錨天人相應(yīng)
大易至簡
圓如如不動的法
　第四章　陰陽實解
陰陽關(guān)系
陰陽就是氣
道性別裁
孤陽不生孤陰不長
　　先天與后天
第五章　五行發(fā)微
陰陽五行氣化
五行次第
五行合德
五行旨歸
五行相和
土的藏性
火性炎上
水性潤下
金曰從革
木曰曲直
心能轉(zhuǎn)物
體相
論形
　第六章　大音希聲
知音
空谷傳音
　第七章　命運之門
命運的延續(xù)
同命異運（初始力原理）
能量級
定數(shù)與變數(shù)
準是相對的
　第八章　易海傳音
日月相推而為易
天道左旋地道右轉(zhuǎn)
形而上形而下
風(fēng)為天地之使
得時
　　文以載道
中卷　象數(shù)篇
　第九章　易學(xué)基礎(chǔ)地
　第十章　干支是經(jīng)緯之學(xué)
　第十一章　象數(shù)密室
下卷　隨感篇
　第十二章　易學(xué)見地
　第十三章　與蒼天下棋
　第十四章　古人情懷
　第十五章　易之所得
　第十六章　月明心香
附錄一　《易》學(xué)現(xiàn)代應(yīng)用之道
附錄二　弟子心規(guī)