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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　劉師培是晚清著名學(xué)者，其祖、父均為經(jīng)學(xué)家，劉師培繼承家學(xué)乃至大成。劉師培善于把近代西方社會(huì)科學(xué)研究方法和成果吸收到中國(guó)傳統(tǒng)文化研究中來(lái)，開(kāi)拓了傳統(tǒng)文化研究的新境界，成果很多。他在北京大學(xué)時(shí)編的《中國(guó)中古文學(xué)史》講義，魯迅先生在1928年時(shí)說(shuō)：“我看過(guò)的已刊的書(shū)（指中國(guó)文學(xué)史一類），無(wú)一冊(cè)好。只有劉申叔的《中古文學(xué)史》倒要算好的，可惜錯(cuò)字太多?！北緯?shū)輯有其著作《中國(guó)中古文學(xué)史》及《漢宋學(xué)術(shù)異同論》、《字義起于字音說(shuō)》、《群經(jīng)大義相通論》等評(píng)論古今學(xué)術(shù)思想和“小學(xué)”、經(jīng)學(xué)、校釋群書(shū)等方面的文章多篇，從多個(gè)方面體現(xiàn)了他的學(xué)術(shù)思想和成就。

作者簡(jiǎn)介

　　劉師培（1884—1919），字申叔，號(hào)左庵。19歲中舉。1904年秋，到上海與章太炎、蔡元培、謝無(wú)量等一起參加反清革命，并加入中國(guó)教育學(xué)會(huì)、光復(fù)會(huì)、同盟會(huì)、國(guó)學(xué)保存會(huì)等進(jìn)步組織。1907年春節(jié)，應(yīng)章太炎等邀請(qǐng)，劉師培夫婦東渡日本，結(jié)識(shí)了孫中山、黃興、陶成章等革命黨人，參與了同盟會(huì)東京本部的工作，與章太炎等參與發(fā)起亞洲和親會(huì)，先后發(fā)表了《普告漢人》、《悲佃篇》、《辨滿人非中國(guó)之臣民》等。1908年11月劉師培夫婦回國(guó)。1917年被蔡元培聘為北京大學(xué)教授，講授中古文學(xué)、《三禮》、《尚書(shū)》和訓(xùn)詁學(xué)，兼職北京大學(xué)附設(shè)國(guó)史編纂處。1919年1月，與黃侃、朱希祖、馬敘倫、梁漱溟等成立“國(guó)故月刊社”，成為國(guó)粹派。1919年11月20日因肺結(jié)核病逝于北京，年僅36歲。其主要著作由南桂馨、錢(qián)玄同等搜集整理，計(jì)74種，稱為《劉申叔先生遺書(shū)》。

圖書(shū)目錄

劉申叔先生學(xué)行小傳
一、專著
　中國(guó)中古文學(xué)史
第一課　概論
第二課　文學(xué)辨體
第三課　論漢魏之際文學(xué)變遷
第四課　魏晉文學(xué)之變遷
第五課　宋齊梁陳文學(xué)概略
二、文論
　古書(shū)疑義舉例補(bǔ)
　群經(jīng)大義相通論
　理學(xué)字義通釋
　轉(zhuǎn)注說(shuō)
　古政原始論
　漢宋學(xué)術(shù)異同論
　南北學(xué)派不同論
　清儒得失論
　近代漢學(xué)變遷論
　近儒學(xué)術(shù)統(tǒng)系論
　原戲
　字義起于字音說(shuō)
　文說(shuō)
　論文雜記
　文章源始
　論說(shuō)部與文學(xué)之關(guān)系
　論近世文學(xué)之變遷
　舞法起于祀神考
三、書(shū)話
景教源流
富貴貧賤
古代以黃色為重
《山海經(jīng)》不可疑
陽(yáng)明格物說(shuō)不能無(wú)失
理學(xué)不知正名之弊
秦漢說(shuō)經(jīng)書(shū)種類不同
古代醫(yī)學(xué)與宗教相雜
《助字辨略》正誤
《史記》用古文《尚書(shū)》考略
孔子生卒年月
“既生霸”、“既死霸”
“哉生霸”
卦氣
《左傳》“六律七音”服注
“鄭伯南也”先后鄭異說(shuō)
“克己復(fù)禮”
勸各省州縣編輯書(shū)籍志啟及凡例
論中國(guó)宜建藏書(shū)樓
　《王制篇集證》自序
……
附錄