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內(nèi)容簡介

　　改革開放以來，在作為經(jīng)濟(jì)發(fā)展典型的“溫州模式”受到廣泛認(rèn)同的同時(shí)，作為其文化基礎(chǔ)的溫州地域文化也受到學(xué)術(shù)界的廣泛關(guān)注。專家學(xué)者們紛紛從不同的視野對溫州地域文化進(jìn)行探討，許多人把溫州經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展作為地域文化推動區(qū)域經(jīng)濟(jì)發(fā)展的經(jīng)典范例進(jìn)行闡釋，增強(qiáng)了研究的時(shí)代感和實(shí)用性。但從目前溫州地域文化研究現(xiàn)狀看，大部分研究者都把研究視角瞄準(zhǔn)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，研究地域文化與區(qū)域經(jīng)濟(jì)互動的文章屢見于各類學(xué)術(shù)期刊及報(bào)紙文摘，但很少有人從生態(tài)視野去審視溫州地域文化。在各種研究成果中，也少有對溫州地域生態(tài)文化現(xiàn)實(shí)圖景進(jìn)行剖析的專著與論文。

作者簡介

　　丁麗燕，女，漢族，浙江溫州樂清人。現(xiàn)為溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院人文系主任，副教授。主要從事生態(tài)文化及地域文化研究。近年來主持浙江省哲學(xué)社會科學(xué)規(guī)劃課題一項(xiàng)，浙江省教育廳新世紀(jì)教改課題一項(xiàng)，橫向及院級課題多項(xiàng)；參與一門省級精品課程建設(shè)和多項(xiàng)院級教學(xué)，教改課題研究。在核心期刊發(fā)表學(xué)術(shù)論文多篇，主編教材多本。相繼獲2006年溫州市科技進(jìn)步三等獎，溫州市第十屆哲學(xué)社會科學(xué)優(yōu)秀論文二第獎，溫州職業(yè)技術(shù)學(xué)院2006年優(yōu)秀論文一等獎。

圖書目錄

第一章萌發(fā)于全球性生態(tài)危機(jī)中的生態(tài)文化
　一、綠色生態(tài)意識萌發(fā)的背景
　二、生態(tài)意識的確立與生態(tài)思潮的涌現(xiàn)
　三、生態(tài)文化是人類適應(yīng)自然的行為觀念總和
　四、生態(tài)文明是21世紀(jì)人類文明的新形態(tài)
第二章中國古代生態(tài)思想資源溯源
　一、自然本性和規(guī)律不可違背
　二、人與天地萬物是一個(gè)相互聯(lián)系的有機(jī)整體
第三章溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境代價(jià)和生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
　一、溫州經(jīng)濟(jì)發(fā)展的環(huán)境代價(jià)
　二、溫州生態(tài)環(huán)境現(xiàn)狀
第四章溫州環(huán)境困境的多維思考
　一、“生態(tài)”與“經(jīng)濟(jì)”主次關(guān)系的錯位
　二、企業(yè)“綠色追求”的匱乏
　三、體制和文化與NGO精神的不相容性
第五章溫州地域文化之于生態(tài)系統(tǒng)的負(fù)面效應(yīng)
一、“趨利型意識”強(qiáng)化了“公地悲劇”
　二、膨脹的自戀情結(jié)引發(fā)不良的思維方式
　三、反生態(tài)民俗的延續(xù)與滋生加劇了人與自然的矛盾
第六章溫州地域文化中的生態(tài)文化理念
　一、順應(yīng)自然的古村落文化　
　二、因地制宜的古代橋梁文化
　三、富有環(huán)保意義的鄉(xiāng)規(guī)民約
　四、自然崇拜中的生態(tài)道德觀
　五、農(nóng)耕文化中的生態(tài)智慧
第七章可持續(xù)發(fā)展進(jìn)程中溫州生態(tài)文化的構(gòu)建
　一、環(huán)保的公共參與和民間環(huán)保組織的發(fā)展
　二、生態(tài)倫理的滲透與“內(nèi)源調(diào)節(jié)機(jī)制”的建立
　三、城市社區(qū)及鄉(xiāng)村環(huán)境科普的實(shí)施
　四、宗族文化復(fù)興中的文化改良
第八章生態(tài)文明背景下溫州地域文化的轉(zhuǎn)型
　一、增長方式的生態(tài)引領(lǐng)
　二、生活方式的綠色導(dǎo)向
　三、技術(shù)方式的道德規(guī)約
　四、思維方式的價(jià)值導(dǎo)向
第九章生態(tài)城市建設(shè)與“詩意地棲居”
　一、生態(tài)城市-21世紀(jì)城市發(fā)展的必然
　二、“詩意地棲居”-人類的共同理想
附錄一清代與環(huán)保相關(guān)的碑文禁令
附錄二清代的民間環(huán)保形式
參考文獻(xiàn)
后記