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內(nèi)容簡介

　　古文經(jīng)學雖未立于官學，但從西漢末期起便流行于民間，至東漢時名家輩出，使今文經(jīng)學的影響日益衰微。對今文經(jīng)學與古文經(jīng)學爭論的焦點和各自的特色及弊端，周予同先生概括為：“今文學以孔子為政治家，以六經(jīng)為致治之說，所以偏重于‘微言大義’，其特色為功利的，而其流弊為狂妄。古文學以孔子為史學家，以六經(jīng)為孔子整理古代史料之書，所以偏重于‘名物訓詁’，其特色為考證的，而其流弊為煩瑣?！北緯芯苛宋簳x玄學與美學的關系，討論了玄學影響下中國古代審美意識和美學觀念發(fā)生的演變。內(nèi)容主要包括：魏晉玄學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史必然性，魏晉玄學與文化變革，以人道自然觀為基礎的美學，審美意識的變遷，文學藝術的自覺，中國古代文藝美學發(fā)展，中國美學史的燦爛篇章等。本書內(nèi)容豐富，分析透徹，具有很高的學術價值。

作者簡介

　　鄔錫鑫，當過下鄉(xiāng)知青，當過農(nóng)村小學教員，在坎坎坷坷的自學之路上艱辛地跋涉著。1979年考入貴州省社會科學院研究生班哲學專業(yè)，學成后在該院從事哲學、美學研究工作和刊物編輯工作。業(yè)余時間，對文學創(chuàng)作也頗有興趣。主要作品有《直接聯(lián)系也是有中介的——兼談直接聯(lián)系和間接聯(lián)系的關系》、《“形象思維”的含義探討》、《從“意象”到“意境”——中國古代文藝美學發(fā)展史的一條線索及其啟示》、《一個藝術合題：主體與客體的融合》、《論韻味的內(nèi)涵及其生成因素和文化價值》等論文和《樂府選注》、《了猶未了》（長篇小說）。覺得生活中最大的樂趣，莫過于神游哲學和藝術的天地。

圖書目錄

第一章魏晉玄學產(chǎn)生和發(fā)展的歷史必然性
第一節(jié) 形成于社會動蕩中的魏初清談
第二節(jié) 漢末經(jīng)學的衰落與魏初思想的變遷
第三節(jié) 正始改制與玄學興起
第四節(jié) 魏末兩晉的社會狀況與玄學的發(fā)展
第二章魏晉玄學與文化變革
第一節(jié) 魏晉玄學與人們理論思維水平的提高
第二節(jié) 魏晉玄學與佛學的嬗變
第三節(jié) 魏晉玄學與人的主體意識的覺醒
第三章以人道自然觀為基礎的美學
第一節(jié) 從仁學到道論
第二節(jié) 從天道到人道
第三節(jié) 新的美學基礎：人道自然觀
第四章審美意識的變遷
第一節(jié) 沉浸于清談之美
第二節(jié) 傾心于人物之美
第三節(jié) 怡情于山水之美
第四節(jié) 劃時代的美學意義
第五章文學藝術的自覺
第一節(jié) 文學藝術之美的創(chuàng)造
第二節(jié) 文藝美學理論的自覺
第三節(jié) 展現(xiàn)全新的文化意義
第六章中國古代文藝美學發(fā)展史三條線索的形成
第一節(jié) 從“言志”到“緣情”
第二節(jié) 從“形似”到“神似”
第三節(jié) 從“喻象”到“意象”
第七章中國美學史的燦爛篇章
第一節(jié) 劃時代的美學貢獻
第二節(jié) 中國古代美學殿堂里的特殊地位
第三節(jié) 深刻的理論啟示
后記