他人就是地獄：薩特自由選擇論集

　　薩特的一切活動(dòng)都是服從介入生活這個(gè)目的的。從這個(gè)意義上說，薩特在一定程度上成了一個(gè)幾乎是不朽的知識(shí)分子，因?yàn)樗啦粷M足，永不調(diào)和?！猍意大利]莫拉維亞薩特認(rèn)為，人是一種欲為上帝的存在，人的處境是荒謬而富悲劇性的。不過，即使是在罪惡與失敗中，人還是能夠保持他的真誠而抗拒世界?！猍美]W·考夫曼《存在主義》由于存在主義強(qiáng)調(diào)合理，強(qiáng)調(diào)主體自由，所以，存在主義也是對(duì)現(xiàn)代文明中把個(gè)體轉(zhuǎn)變成像納稅人、投票者、公仆、工程師、工會(huì)會(huì)員等社會(huì)機(jī)能之一般趨勢(shì)的反抗。存在主義代表自由人對(duì)集體或任何非人化趨勢(shì)之反抗的重新肯定。 ——[美]考卜萊斯頓《當(dāng)代哲學(xué)》人們將薩特視作存在主義流派的首領(lǐng)。存在主義為一部分青年奠定了生活和思考的準(zhǔn)則。薩特也確實(shí)具有非凡的智慧，戲劇創(chuàng)作的真才和強(qiáng)大的罕見的辯證力量，因此他的名氣久經(jīng)不衰。在許多方面，薩特代表著這樣一個(gè)人：他從分析人的困境開始，轉(zhuǎn)向進(jìn)行改善世界政治性質(zhì)的積極活動(dòng)。他深信世界上并沒有什么絕對(duì)的價(jià)值，因而進(jìn)行探索，看看在什么事情上值得貢獻(xiàn)出自己的一生，有什么辦法把世人從安之若素的中產(chǎn)階級(jí)酣林名喚醒?！猍美]L·J·賓克萊讓-保羅·薩特以其存在主義哲學(xué)思想，激勵(lì)和影響了20世紀(jì)后半葉法國乃至全世界千千萬萬的青年人。存在主義是20世紀(jì)最具代表性的哲學(xué)思潮，讓為人是其存在先于本質(zhì)的一種生物，人的一切不是預(yù)先規(guī)范好的，而是在日常行動(dòng)中才形成的。強(qiáng)調(diào)每一個(gè)人都可以自我選擇，自我設(shè)計(jì)，自我造就。每一個(gè)人都是絕對(duì)自由的，每一個(gè)人也都應(yīng)該為自己的行為負(fù)責(zé)。本書由國內(nèi)研究法國哲學(xué)的學(xué)者關(guān)群德等翻譯，北京大學(xué)杜小真教授作序介紹。本書翻譯文字準(zhǔn)確考究，簡(jiǎn)練中肯，為存在主義在中國的風(fēng)靡，為我們認(rèn)識(shí)和理解存在主義提供了可靠的閱讀文本。

　　讓-保爾·薩特，二十世紀(jì)法國聲譽(yù)最高的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和社會(huì)活動(dòng)家，諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)獲得者。他是戰(zhàn)后法國知識(shí)界的一面旗幟，享有“世紀(jì)偉人”、“世紀(jì)的良心”之盛譽(yù)。他的學(xué)說曾對(duì)法國及整個(gè)歐美的思想文化界產(chǎn)生深刻影響，且至今仍具有生命力。薩特將他的存在主義解釋為“生活和行動(dòng)的哲理”，“自我選擇”論即其基本命題。薩特認(rèn)為人的命運(yùn)取決于人們自己的抉擇，人的存在價(jià)值有待自己去設(shè)計(jì)和創(chuàng)造；他認(rèn)為選擇的自由是人的基本權(quán)利；無論處境多么惡劣，人畢竟可以按自己的意志決定行為走向，并對(duì)自己的行為負(fù)責(zé)。因而薩特的存在主義首先意味著獨(dú)立思考和對(duì)人的尊嚴(yán)和價(jià)值的追求。