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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　本書(shū)以聚居于村寨的傣族為研究對(duì)象，采用研究性訪談、實(shí)地觀察以及問(wèn)卷調(diào)查等方法，對(duì)傣族的社會(huì)取向、組織管理心理、同伴交往心理、社會(huì)化過(guò)程、家庭教育、宗教心理與行為以及應(yīng)對(duì)社會(huì)變遷的方式等等，進(jìn)行了一系列富有新意和創(chuàng)造性的研究。前人對(duì)傣族的研究雖多，但多為社會(huì)學(xué)、民族學(xué)、文學(xué)等取向的研究。本書(shū)以社會(huì)心理學(xué)、發(fā)展心理學(xué)、宗教心理學(xué)的理論為研究的主要理論依據(jù)，其研究取向是心理學(xué)取向。研究揭示了傣族社會(huì)心理的一些重要現(xiàn)象和規(guī)律，并在傣族的社會(huì)文化和歷史的脈絡(luò)中，深入探討了這些心理現(xiàn)象和規(guī)律發(fā)生發(fā)展的原因。作為一項(xiàng)簡(jiǎn)潔而又充滿豐富內(nèi)涵的民族心理學(xué)研究，本書(shū)當(dāng)是我國(guó)建設(shè)本土心理學(xué)的一塊底層的基石。傣族有著悠久的歷史和文化，有自己的語(yǔ)言和文字，并長(zhǎng)期受到多種文化、宗教的沖擊，研究這一群體的心理和行為，對(duì)保護(hù)傳統(tǒng)文化，傳承社會(huì)文明具有積極的建設(shè)性意義。

作者簡(jiǎn)介

　　尹可麗，1969年12月生。1991年7月畢業(yè)于云南師范大學(xué)教育系，獲學(xué)士學(xué)位。1995年到西南師范大學(xué)心理學(xué)系普通心理學(xué)專業(yè)在職攻讀碩士研究生，獲碩士學(xué)位。現(xiàn)為云南省德宏教育學(xué)院副教授。曾在《民族教育研究》、《廣西民族研究》、《心理學(xué)探新》等省級(jí)以上學(xué)術(shù)刊物發(fā)表論文20余篇，多次參與國(guó)家級(jí)、省級(jí)科研項(xiàng)目的研究，并主持兩項(xiàng)省級(jí)科研項(xiàng)目。

圖書(shū)目錄

第一章傣族心理與行為的研究意義
　一　傣族研究綜述
　二　研究傣族的心理與行為的理論和實(shí)踐意義
　三　研究傣族心理與行為的原則和方法
　四　傣族心理與行為的研究?jī)?nèi)容
　五　小結(jié)
第二章　村寨傣族的社會(huì)取向：以村寨為核心
　一　村寨傣族社會(huì)取向的特征
　二　村寨傣族的獨(dú)特社會(huì)取向形成的原因
　三　小結(jié)
第三章　村寨傣族的組織管理模式及利他行為
　一當(dāng)前村寨傣族的組織管理模式
　二　傣族村寨組織管理模式形成的歷史沿革
　三　村寨傣族的組織行為與傣族人心理需要的關(guān)系
　四　小結(jié)
第四章　村寨傣族同伴關(guān)系的離與合
　一　村寨傣族的同伴關(guān)系的特征及形成
　二　傣族同伴關(guān)系的疏離
　三 “離”與“合”的心理歷程
　四　傣族學(xué)生同伴交往的實(shí)證研究
　五　小結(jié)
第五章村寨傣族的社會(huì)化過(guò)程和多元文化教育
　一　有關(guān)社會(huì)化的理論
　二　村寨傣族社會(huì)化的過(guò)程及心理機(jī)制
　三　多元文化教育對(duì)傣族學(xué)生社會(huì)化的價(jià)值和意義
　四　小結(jié)
第六章　村寨傣族的家庭教育環(huán)境和父母的教養(yǎng)方式
　一　村寨傣族兒童的家庭教育環(huán)境
　二　村寨傣族父母的教養(yǎng)方式的調(diào)查研究
　三　傣族父母家庭教育觀念和教養(yǎng)方式的心理來(lái)源
　四　小結(jié)
第七章　傣族佛教信徒的心理與行為(上)
　一　宗教與宗教行為
　二　視框分析法及相關(guān)概念
　三　傣族佛教信徒的心理與行為——視框分析
　四　研究結(jié)論
第八章　傣族佛教信徒的心理與行為(下)
　一　傣族佛教信徒的祈禱行為和心理
　……
第九章　外來(lái)文化的移入與傣族的應(yīng)對(duì)方式
參考文獻(xiàn)
后記