德國(guó)公法史：國(guó)家法學(xué)說和行政學(xué)

　　法學(xué)，尤其是作為高充“政治的”法律領(lǐng)域的公法，只是整個(gè)文化的一部分，卻是具有核心意義的部分。一個(gè)國(guó)家對(duì)內(nèi)對(duì)外擁有一張什么樣的“面孔”，這就是取決于它的法律文化。　黃侃先生曾經(jīng)以“熔鑄經(jīng)典之范，翔集文史之術(shù)”概括《文心雕龍》的經(jīng)典作品觀。這是一個(gè)對(duì)既往的概括，也不妨視為指明一種方向。今天，作為法學(xué)人，我們一方面不免自滿地聽到法學(xué)被稱為“顯學(xué)”，另一方面，又不能不尷尬地看到法學(xué)還需不斷補(bǔ)給的現(xiàn)實(shí)。與其“掩耳盜鈴”或試圖以“迅雷不及掩耳盜鈴之勢(shì)”（坊間笑語）地強(qiáng)大起來，不如踏踏實(shí)實(shí)的讀點(diǎn)經(jīng)典，更多地“熔鑄”和“翔集”西學(xué)中的法學(xué)杰作。

暫缺《德國(guó)公法史：國(guó)家法學(xué)說和行政學(xué)》作者簡(jiǎn)介