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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　前人多以《谷音》諸作者與宋未元初謝翱、方鳳、吳思齊、鄭思肖諸遺民相提并論，但頗有疏失之處，而對(duì)于《谷音》輯者杜本亦不乏誤解。糾正前人的偏頗與誤讀，補(bǔ)足今人在《谷音》和杜本研究方面的空白，是本書力求解決的問題。全書分上下兩編，上編《研究》，下編《杜本研究》，兩編均由獨(dú)立的緒論引起，各分章切，最后以結(jié)語聯(lián)系上下兩編，統(tǒng)括全書。由于目前學(xué)術(shù)界時(shí)《谷音》的研究幾近空白狀態(tài)，以及對(duì)杜本研究的完全空白狀態(tài)，本書的研究堪稱具有一定創(chuàng)造性，其成果主要有九個(gè)方面：（1）指出《谷音》諸詩人對(duì)金宋兩朝的態(tài)度并非如前人所論以下懷念為主，實(shí)際上批判、疏離、傷感的意味更濃厚；（2）對(duì)《谷音》詩人王澮、冉琇二人的身份以及詩歌作出了詳盡的辨析與論斷，并挖掘了哥茂謙、程自修、詹本、鮑覯、羅浮狂客、孟鯁、元吉、王翥、安如山、師嚴(yán)、汪涯、丁開、張琰諸人詩作的深層具體歷史背景；（3）證明了《谷音》的“野史”價(jià)值；（4）歸納、論述了《谷音》的選詩宗旨和華夷觀念；（5）說明了杜本并非前人所認(rèn)為的宋朝遺民；（6）對(duì)杜本的出處態(tài)度作了詳細(xì)深入的辨析與論述；（7）對(duì)杜本的交游活動(dòng)、學(xué)術(shù)思想、詩書畫理論與創(chuàng)作作了全面闡述與總結(jié)；（8）挖掘了杜本儒士、隱者之外的道人、醫(yī)生身份；（9）總結(jié)了杜本與《谷音》之間的密切聯(lián)系，以及宋（金）元易代之際士人的心路歷程。

作者簡(jiǎn)介

　　陳冠梅，女，1975年出生，湖南省長(zhǎng)沙人。獲文學(xué)博士學(xué)位?，F(xiàn)任職于湖南大學(xué)文學(xué)院，主要從事中國(guó)古代文學(xué)教學(xué)科研工作。在《中國(guó)文學(xué)研究》、《古漢語研究》、《船山學(xué)刊》、《湖南大學(xué)學(xué)報(bào)》等學(xué)術(shù)雜志上發(fā)表論文多篇，并參與國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目《辭賦文體研究》工作。

圖書目錄

上編《谷意》研究
緒論
第一章藏名避世之流
一、篤學(xué)厚行，布衣安居
二、拒絕仕宦，率性遁世
三、放浪山水，沉醉樽觴
四、無名無蹤，驚鴻一瞥
第二章任俠節(jié)義之士
一、金元節(jié)俠之士
二、宋季忠義之士
三、宋季死國(guó)之士
第三章傳奇人物王澮
一、一生傳奇：從博學(xué)醇行到風(fēng)虎云龍
二、詩歌平庸：重論事說理而缺乏情韻
第四章空谷足音冰雪句
一、憂時(shí)憤世
二、忠貞自勵(lì)
三、自憐自傷
四、遁世高蹈
第五章《谷音》一卷獨(dú)錚錚
一、《谷音》的收集整理
二、《谷音》的選詩宗旨
三、《谷音》的華夷觀念
下編杜本研究
緒論
第一章杜本出處考
一、第一次被薦“未命”
二、第二次被征“不赴”
三、第三次被征“不可”
四、惟出處一事不可謀于人
第二章理學(xué)思想及交游
一、理學(xué)授受源流
二、理學(xué)同仁
三、理學(xué)研究綜述
第三章仙道信仰及交游
一、仙道信仰的緣由
二、道士身份的證據(jù)
三、關(guān)于《幔亭遇仙錄》
四、其他道士師友
第四章詩書畫造詣及交游
一、詩歌創(chuàng)作
二、書畫造詣
三、詩學(xué)書法傳承
四、詩文書畫交游
第五章學(xué)術(shù)思想綜述
一、地理觀念
二、聲韻造詣
三、醫(yī)學(xué)研究
四、綜述
第六章交游活動(dòng)綜述
一、朝廷官宦
二、布衣平民
三、綜述
結(jié)語
附錄
《谷音》諸詩創(chuàng)作年代表
杜本生平編年
幔亭遇仙錄
主要參考文獻(xiàn)
后記