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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　即使是當(dāng)代最發(fā)達(dá)的國(guó)家，國(guó)家法也不是唯一的法律；而社會(huì)生活的多元化、文化傳統(tǒng)的多樣化、經(jīng)濟(jì)發(fā)展的不平衡化恰是法律多元現(xiàn)象客觀存在的重要原因。藏族習(xí)慣法早已成為藏民族生活的一部分，成為藏族群眾風(fēng)俗習(xí)慣和法律觀念的一部分。所以，從法人類學(xué)和法社會(huì)學(xué)的立場(chǎng)出發(fā)，依據(jù)田野調(diào)查所獲得的第一手資料，在前人已有研究的基礎(chǔ)上，對(duì)藏族習(xí)慣法及其轉(zhuǎn)型進(jìn)行系統(tǒng)的研究，已成為構(gòu)建藏區(qū)和諧社會(huì)的關(guān)鍵。同時(shí)，法制建設(shè)雖然應(yīng)該借鑒國(guó)際經(jīng)驗(yàn)，但更重要的是應(yīng)該關(guān)注本土資源。西部藏區(qū)法制建設(shè)當(dāng)然離不開具有民族性、區(qū)域性的藏族傳統(tǒng)法律文化的支撐，藏族習(xí)慣法應(yīng)該成為藏族自治地方立法的重要法源，本書恰好填補(bǔ)了這方面研究的空白。

作者簡(jiǎn)介

暫缺《藏族習(xí)慣法：傳統(tǒng)與轉(zhuǎn)型》作者簡(jiǎn)介

圖書目錄

第一章多元視域中藏族習(xí)慣法的含義
一、藏族習(xí)慣法的概念
二、藏族習(xí)慣法的自然生態(tài)基礎(chǔ)
三、藏族習(xí)慣法的農(nóng)牧經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)
四、藏族習(xí)慣法的宗教哲學(xué)基礎(chǔ)
第二章藏族習(xí)慣法的傳統(tǒng)特征及早期的作用
一、藏族習(xí)慣法內(nèi)容的傳統(tǒng)特征
二、藏族習(xí)慣法結(jié)構(gòu)的傳統(tǒng)特征
三、藏族習(xí)慣法文化傳承的傳統(tǒng)特征
四、藏族習(xí)慣法早期的作用
第三章藏族習(xí)慣法的現(xiàn)實(shí)影響
一、藏族習(xí)慣法逐步擴(kuò)張的趨勢(shì)
二、藏族習(xí)慣法的當(dāng)代實(shí)踐——個(gè)案分析
三、藏族習(xí)慣法的積極影響
四、藏族習(xí)慣法的消極影響
第四章藏族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的成因
一、構(gòu)建藏區(qū)和諧社會(huì)的需要
二、促進(jìn)藏區(qū)現(xiàn)代化轉(zhuǎn)型的需要
三、弘揚(yáng)藏族傳統(tǒng)文化的需要
四、建設(shè)社會(huì)主義法治國(guó)家的需要
第五章藏族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的目標(biāo)
一、以人為本
二、理性化
三、與藏區(qū)社會(huì)的發(fā)展相協(xié)調(diào)
四、與現(xiàn)代法治相契合
第六章藏族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的途徑（上）
第七章藏族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的途徑（中）
第八章藏族習(xí)慣法轉(zhuǎn)型的途徑（下）
主要參考文獻(xiàn)
附錄一藏族社會(huì)及習(xí)慣法調(diào)查
附錄二甘南藏族自治州村規(guī)民約兩例
后記