西方哲學(xué)經(jīng)典講演錄

前言
第一講　西方哲學(xué)經(jīng)典的文獻(xiàn)學(xué)簡(jiǎn)介
　一、書(shū)寫(xiě)西方哲學(xué)經(jīng)典的文字
　二、西方哲學(xué)經(jīng)典的整理、編輯、翻譯和出版
　三、讀懂外文著作是基本功
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第二講　讀西方哲學(xué)經(jīng)典的四個(gè)境界
　一、初學(xué)境界
　二、入門(mén)境界
　三、批判境界
　四、創(chuàng)造境界
　五、課程要求
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第三講　《理想國(guó)》的政治哲學(xué)
　一、柏拉圖哲學(xué)和政治的關(guān)系
　二、對(duì)柏拉圖的政治哲學(xué)的現(xiàn)代詮釋
　三、波普爾的分析性建構(gòu)
　四、利奧的敘事性解讀
　五、對(duì)利奧的評(píng)論
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第四講　柏拉圖與民主問(wèn)題
　一、歷史上人們是如何理解《理想國(guó)》的？
　二、柏拉圖是不是要把政治道德化？
　三、啟蒙運(yùn)動(dòng)是不是虛幻的理想主義？
　四、柏拉圖是政治理想主義者嗎？
　五、柏拉圖為什么批評(píng)民主制？
　六、用歷史的觀點(diǎn)分析民主制的功與過(guò)
　七、《法律篇》——《理想國(guó)》的續(xù)篇
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第五講　亞里士多德的本體論
　一、最早的哲學(xué)導(dǎo)論和哲學(xué)史
　二、Being的意義問(wèn)題
　三、《形而上學(xué)》是本體論還是神學(xué)？
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第六講　《尼各馬可倫理學(xué)》和德性倫理學(xué)
　一、答疑解惑
　二、亞里士多德的倫理學(xué)是不是目的論？
　三、關(guān)于麥金太爾的德性倫理學(xué)
　四、如何理解亞里士多德的幸福主義？
　五、如何理解思辨生活是最高幸福？
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第七講　《上帝之城》的本體論、神正論和政治哲學(xué)
　一、《上帝之城》的主要內(nèi)容
　二、奧古斯丁和新柏拉圖主義
　三、神正論和“自由意志”辯護(hù)
　四、“平庸之惡”和“惡的缺乏因”
　五、奧古斯丁的政治哲學(xué)
　進(jìn)一步學(xué)習(xí)的閱讀文獻(xiàn)
第八講　《神學(xué)大全》的神哲學(xué)
第九講　《第一哲學(xué)沉思錄》
第十講　帕斯卡的《思想錄》
第十一講　休謨的《人類理解研究》：批評(píng)與反批評(píng)
第十二講　《未來(lái)形而上學(xué)導(dǎo)言》選講
第十三講　《精神現(xiàn)象學(xué)》的“導(dǎo)言”和“序言”
第十四講　學(xué)位論文寫(xiě)作的學(xué)術(shù)規(guī)范
附錄
主要學(xué)術(shù)著作
主要學(xué)術(shù)論文