切·格瓦拉語錄

　　在這個人類最不合理的時代，我們都被痛苦征服了。1953年，格瓦拉抵達(dá)年輕的左翼主導(dǎo)的正在進(jìn)行土地改革的危地馬拉，在這里得到了綽號“切”（Che），這個使他永遠(yuǎn)銘記的歷史綽號。切，就是革命、烏托邦和青春的同義詞?！拔覀儠r代的完人?！薄_特“他的意志迫使他養(yǎng)成一絲不茍的紀(jì)律性。他將去做事先確定的事情，將在事先設(shè)定的道口拐彎，將觸摸到事先指定的樹林和鐵柵門，以便未來的前途也能像過去的那樣留芳人間?！薄柡账故澜缧枰徊俊妒ソ?jīng)》，那些被《圣經(jīng)》無法覆蓋的人，那些永遠(yuǎn)孤獨(dú)的看著切的畫像淚流滿面的人，則需要一部……我們需要找到一部真實(shí)的可以讓更多的同志速查并且能夠快速領(lǐng)略到他的精神的語錄。找到切在四十年后的精神造型，屬于每個漢字語系的青年所可以接受的切的靈魂或者他的啟示。而這本書試圖表達(dá)的則是：影響力、全球化、互聯(lián)網(wǎng)、英語或者西班牙語，或者漢語，或者更多的不同口音的閱讀者，這樣的精神平臺下的切的精神源泉。本書的編選原則是以切的精神線索與他所創(chuàng)造的美，最主要是犧牲之美，來進(jìn)行的一次切精神的平面GEEGLE搜索，這種搜索帶著艱難的想象力與制造力，甚至偏離于切精神高度的判斷力，但卻是一次東方語系最重要的紀(jì)念切的行動，因?yàn)檫@本書，我們連通了臺灣省、香港特別行政區(qū)，北京這樣一個連續(xù)起來的縱橫模塊。這個模塊基本上覆蓋了我們今天所歷經(jīng)的不同時代與制度，包括精神背景，這種嘗試本身就是一個創(chuàng)造，如同切的創(chuàng)造一樣，如同切本身在他的身后，被他的敵人與同志一起紀(jì)念，甚至被不同階層的人們奉成了某種傳奇或者紀(jì)念目的……這是一本紀(jì)念切犧牲四十周年的全球性的紀(jì)念活動中的致敬之書。

　　埃內(nèi)斯托·拉斐爾·格瓦拉·德·拉·塞爾納（1928年6月14日—1967年10月9日），通常被稱做切·格瓦拉，香港譯作捷·古華拉。1953年，格瓦拉抵達(dá)年輕的左翼主導(dǎo)的正在進(jìn)行土地改革的危地馬拉，在這里得到了綽號“切”（che），這個使他永遠(yuǎn)被銘記的歷史綽號。“che”是一個西班牙語的感嘆詞，在阿根廷和南美的一些地區(qū)被廣泛使用，是人打招呼和表示驚訝的常用語，類似于漢語中的“喂”、“喔”等。從此這個名字成為某種影響歷史與潮流精神的代名詞。新銳的感嘆超載當(dāng)年命名的本義正在確定今天這個時代的氣質(zhì)：切。擁有這個名了的革命模特是生于阿根廷的馬克思主義革命者和古巴游擊隊領(lǐng)導(dǎo)人，1959年他追隨卡斯特羅解放了古巴。1965年他離開這個曾使他找到革命理想的國家，在其他國家繼續(xù)策動想象中的革命，首先是剛果，然后是玻利維亞。1967年10月9日，在玻利維亞被他終生反對的敵人殺害。死后，他成為了第三世界共產(chǎn)革命運(yùn)動中的英雄和西方左翼運(yùn)動的象征。這位戰(zhàn)士以一種幼稚的激進(jìn)游擊戰(zhàn)。一種以卵擊石、視死如歸的氣概，成為當(dāng)代最偉大的烏托邦戰(zhàn)士。切就是革命、烏托邦和青春的同義詞。