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內容簡介

　　民族社會學是研究多民族社會良性運行和民族與社會協(xié)調發(fā)展機制的社會科學，即在社會學的視野下探討與民族相關聯(lián)的社會現(xiàn)象和社會問題，同時也從民族的角度來理解社會良性運行和協(xié)調發(fā)展。也就是說，民族與社會的關系是民族社會學的基本對象，也是民族社會學的核心問題。因此，民族社會學主要探討社會中民族關系協(xié)調發(fā)展和口社會良性運行的機制及規(guī)律；探索社會中民族及民族文化的形成、變遷和相互作用的過程及特征；民族之間的社會關系以及社會互動的結構、過程及特征；研究民族社區(qū)人口、教育和社會問題；研究民族政策和制度的安排；探討社會變遷與民族發(fā)展的基本規(guī)律。所以，民族社會學是一門新興的交叉學科，也是一門不斷發(fā)展的學科。隨著各民族社會的發(fā)展、變化，各民族社會內部的良性運行和協(xié)調發(fā)展，對民族社會學研究也會提出新的要求和任務，而不同學科的學者對各民族社會中的社區(qū)、人口、教育、民族政策及各民族社會發(fā)展規(guī)律的研究，也正好豐富及推動了民族社會學的發(fā)展。

作者簡介

　　魯建彪，1969年生，傈僳族，云南武定縣人。1993年7月畢業(yè)于西南師范大學政治系政治教育專業(yè)?，F(xiàn)為云南民族大學副教授，主要研究領域有民族社會學、政治理論、宏觀經(jīng)濟以及人力資源等。曾先后參與多項國家級、省級科研課題，已發(fā)表學術論文四十余篇，主編參編著作、教材等五部。

圖書目錄

一　緒論
(一)研究問題的緣起
(二)傈僳族社區(qū)的主要內涵
(三)研究思路和方法
(四)研究意義
二　傈僳族社區(qū)的歷史與現(xiàn)狀
(一)傈僳族概況
(二)傈僳族社區(qū)的特點
(三)傈僳族社區(qū)的自然概況
(四)傈僳族社區(qū)的生態(tài)環(huán)境建設
(五)安樂德傈僳族村的歷史與現(xiàn)狀
三　傈僳族社區(qū)的婚姻家庭與人口
(一)傈僳族社區(qū)的婚姻
(二)傈僳族社區(qū)的家庭
　(三)傈僳族社區(qū)的人口
四　傈僳族社區(qū)的宗族社會
(一)傈僳族社區(qū)里的家族
(二)傈僳族社區(qū)宗族組織
　(三)傈僳族社區(qū)中的社會分層
五　傈僳族社區(qū)的社會與政治
(一)安樂德村行政隸屬的變遷
(二)傈僳族社區(qū)的社會組織結構
(三)傈僳族的社區(qū)管理
(四)傈僳族社區(qū)的政治關系
(五)傈僳族社區(qū)村民的政治參與
(六)傈僳族社區(qū)村民的政治認同
六　傈僳族社區(qū)的經(jīng)濟
(一)傈僳族社區(qū)的經(jīng)濟發(fā)展狀況及其模式
(二)傈僳族社區(qū)的農業(yè)產(chǎn)業(yè)結構調整
(三)傈僳族社區(qū)養(yǎng)殖業(yè)的發(fā)展
(四)傈僳族社區(qū)的手工業(yè)與糧食加工業(yè)的發(fā)展
(五)傈僳族社區(qū)的商品貿易
(六)傈僳族社區(qū)私有經(jīng)濟的興起和發(fā)展
(七)傈僳族社區(qū)的交通運輸與郵電
七　傈僳族社區(qū)的教育文化與醫(yī)療衛(wèi)生
(一)傈僳族社區(qū)的教育
(二)傈僳族社區(qū)的文化
(三)傈僳族社區(qū)醫(yī)療衛(wèi)生條件的變化
八　傈僳族社區(qū)的宗教信仰
(一)傈僳族社區(qū)的民間宗教信仰
　(二)傈僳族社區(qū)天主教與基督教的傳入
(三)外來宗教對傈僳族社區(qū)的影響
(四)傈僳族社區(qū)多種宗教并存與融合
……
結束語　僳僳族社區(qū)社會主義新農村建設的展望　
附錄一　武定縣插甸鄉(xiāng)安樂德村傈僳族社區(qū)家庭情況統(tǒng)計表
附錄二　安拉村委會黨員基本情況
附錄三　安拉村委會團員基本情況
附錄四　安拉村委會人口與計劃生育分戶管理卡匯總
附錄五　安拉村委會現(xiàn)任干部構成情況
附錄六　安樂德村民對現(xiàn)任各級領導干部姓名的認知情況表
附錄七　武定縣插甸鄉(xiāng)安樂德村傈僳族社區(qū)家庭住房情況調查表
附錄八　武定縣插甸鄉(xiāng)安樂德村傈僳族社區(qū)家庭耐用消費品情況調查表
主要參考文獻
后記