作者預測,本書在內容上可能會遭遇一些學者的反對,因為許多處,尤其在一些大問題上,是不合于傳統(tǒng)說法的,但不合傳統(tǒng)之處并非由于作者太“主觀”,乃由于太“客觀”之故。以前易學家因不論易學史,多以現(xiàn)代思想去理解古圣思想,是以失去了時代思想遞變的理路,弄得古今混淆。以前易學家討論易學問題,多以《周易》一書中的字句為范圍,是以各人緊緊地抱著幾句話或幾個字,官司打不清。作者現(xiàn)在是設身處地運思,盡量求做到以歷史上伏羲氏的時代論伏羲氏的思想,以歷史上周文王的時代論周文王的思想,以歷史上孔子的時代論孔子的思想?!吨芤住芬粫械淖志洚斎皇侵饕鶕?,同樣主要的,是大的歷史思潮的演變,將《周易》中所言投入歷史思潮的演變中,印證出它的出處淵源。這樣一來,就旁涉到當時的政治、社會、信仰等方面,也由此產生了和傳統(tǒng)見解不同的結果,還發(fā)現(xiàn)了一些史學上從未發(fā)現(xiàn)到的問題。