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內(nèi)容簡介

　　晚明以降，為了換救民族社會的衰亡，重建儒學社會秩序，東林諸儒首倡理學批判與經(jīng)世致用，努力向?qū)W術(shù)尋求救世濟民的良方。當時學界紛紛響應，朱、王學術(shù)重陷是非紛爭，而經(jīng)學考據(jù)悄然興起；入清之初，朱、王、漢、宋紛呈。對此種種趨向，習齋皆予以根本否定。本書以晚明清初儒學的發(fā)展轉(zhuǎn)型為背景，深入顏元哲學思想體系內(nèi)在的邏輯架構(gòu)來進行多視角的考察。揭示出在顏元哲學思想中隱伏著一個“辯學”、“明道”、“致用”的內(nèi)在邏輯理路。這一邏輯理路是顏元哲學思想的血脈，它將其“理氣觀”、“氣質(zhì)性善論“、”習行六藝“的格物論、復古”禮治“的思想等貫通起來，形成了一個活生生的思想體系。

作者簡介

　　傅濟鋒，復旦大學哲學博士，現(xiàn)任蘇州職業(yè)大學講師。主要研究方向為中國近現(xiàn)代哲學，近年來先后在各類學術(shù)期刊發(fā)表論文十余篇，目前，主要從事中國哲學史、管理哲學、經(jīng)濟哲學的研究。

圖書目錄

前言
第一章引論
第一節(jié) 習齋之生平及學思歷程
第二節(jié) 習齋哲學產(chǎn)生的背景
第三節(jié) 習齋哲學的產(chǎn)生、發(fā)展
章末小結(jié)
第三章重“習”之氣質(zhì)性善論
第一節(jié) 人性論問題的概述
第二節(jié) 重“習”之氣質(zhì)性善論
第三節(jié) 以氣質(zhì)性善為出發(fā)點的義利觀
第四節(jié) 關于習齋人性論思想的定位與思考
章末小結(jié)
第三章以“習行六藝”為主調(diào)的格物論
第一節(jié) 宋明儒關于“格物致知”問題的基本觀點
第二節(jié) 對宋明儒格物論的批判
第三節(jié) 以“習行六藝”為主調(diào)的格物新論
章末小結(jié)
第四章復古“禮治”的思想主張
第一節(jié) 習齋復古“禮治”思想的發(fā)生
第二節(jié) 躬行古“禮”的實踐與倡導
第三節(jié) 習齋復古“禮治”的改革主張
章末小結(jié)
結(jié)束語——習齋哲學之定位及本文之總結(jié)
參考文獻
附錄一習齋哲學演進之邏輯分析
附錄二習齋哲學理氣觀問題的幾種代表性的觀點
后記