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內(nèi)容簡介

　　藏傳因明，在全面繼承法稱因明思想的基礎上，結合藏族文化需求，改進并發(fā)展了印度因明，將因明學說完全融化于藏民族文化之中，形成一種獨具特色的因明理論體系。千百年來，藏族先輩孜孜不息，探求因明，論師輩出，論著無數(shù)，并世代相傳，直至今天。當今世界，研習因明，其學者之眾，論著之多，研究之精，莫過于藏傳因明。藏傳因明，術語繁多，不少詞語，噪自佛學。不懂佛學而習因明。理解更為困難。藏傳因明術語的翻譯，法尊法師為我們做出榜樣。寧可直譯，不可猜度。自因明經(jīng)典《集量論》、《釋量論》漢譯本問世后，多數(shù)學者運用其術語。本書亦尊重法尊法師觀點，并參閱楊化群先生譯文，對所有術語進行核對，并以自己的理解作了修訂。這只是在規(guī)范和統(tǒng)一因明術語方面的一次嘗試，真正的規(guī)范和統(tǒng)一，還需諸多因明家共同努力去完成。

作者簡介

　　祁順來，藏族，青海省互助縣人。1941年生，1964年畢業(yè)于青海民族學院藏文系，從事民族教育工作40余年。曾與他人合編《藏族歷代文學作品選》（上、中、下三冊）、編著《藏傳因明概論》一書、發(fā)表因明系列論文30余篇。現(xiàn)為青海民族學院藏學系教授、宗教學專業(yè)碩士研究生首席導師、中央民族大學藏學院博士生導師、享受政府特殊津貼專家。

圖書目錄

第一編因明的產(chǎn)生與發(fā)展
第一章印度因明
第一節(jié) 古因明
第二節(jié) 陳那的新因明思想
第三節(jié) 法稱因明思想及傳承
第二章藏傳因明
第一節(jié) 因明在藏區(qū)的繼承與傳播
第二節(jié) 因明在藏區(qū)的改進和發(fā)展
第二編攝類學
第三章《攝類學》概述
第四章《攝類學》的哲學思想
第一節(jié) 小理路
第二節(jié) 因與果
第三節(jié) 中理路
第四節(jié) 大理路
第五章《攝類學》的邏輯思想
第一節(jié) 概念間的關系和定義
第二節(jié) 判斷
第三節(jié) 應成駁論式與承許規(guī)則
第三編學認識論
第六章識的性相與分類
第一節(jié) 識的性相與自證論
第二節(jié) 識的分類
第七章識的二分法
第一節(jié) 量識與非量識
第二節(jié) 了識與不了識
第三節(jié) 錯亂識與不錯亂識
第四節(jié) 分別識與無分別識
第八章識的其它分類法
第一節(jié) 識的三分法
第二節(jié) 識的七分法
第四編因明推理論
第九章為自比量
第一節(jié) 比量與正因
第二節(jié) 因三相與三段論
第三節(jié) 二支論式與三段論
第四節(jié) 二支論式與其它演繹法
第十章正因的分類
第一節(jié) 果因
第二節(jié) 自性因
第三節(jié) 不可得因
第四節(jié) 正因從其它法門分類
第十一章論式宗因喻的功能與過失
第十二章似因
第一節(jié) 不成因
第二節(jié) 不定因
第三節(jié) 相違因
第五編為他比量
第十三章為他比量推論語
第一節(jié) 為他比量之性相
第二節(jié) 推論語的種類
第三節(jié) 推論語與三段論
第四節(jié) 推論語的形式結構與過失
第五節(jié) 辯論規(guī)則
第十四章為他比量應成駁論式
第一節(jié) 應成式的性相與特點
第二節(jié) 應成式的反駁形式
第三節(jié) 應成式的種類
第四節(jié) 應成式辯論形式與規(guī)則
后記