希伯來(lái)圣經(jīng)的文本、歷史與思想世界

　　本書(shū)將運(yùn)用多層次的圣經(jīng)評(píng)斷學(xué)方法，如歷史評(píng)斷學(xué)、文學(xué)評(píng)斷學(xué)、形式評(píng)斷學(xué)、社會(huì)學(xué)評(píng)斷學(xué)、編修評(píng)斷學(xué)等，尤其倚重傳統(tǒng)史方法和正典評(píng)斷學(xué)，以以色列思想史為基本維度，分析希伯來(lái)圣經(jīng)中蘊(yùn)含著的文本與群體、群體與群體、文本與文本之間的豐富而復(fù)雜的關(guān)系，展現(xiàn)其中的文學(xué)、史學(xué)與神學(xué)世界。希伯宋圣經(jīng)的研究是一個(gè)海洋。如果沒(méi)有各方師友的幫助與鼓勵(lì)，筆者無(wú)法完成此書(shū)的寫(xiě)作。北京大學(xué)楊適先生是作者的授業(yè)恩師，他把作者引進(jìn)了圣經(jīng)研究的大門(mén)，教給了作者至為寶貴的治學(xué)理念和方法。作者工作單位中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系，為作者多次境外訪學(xué)提供了方便。香港漢語(yǔ)基督教文化研究所提供的研究機(jī)會(huì)，使作者得習(xí)圣經(jīng)希伯來(lái)語(yǔ)，真正地見(jiàn)識(shí)到希伯來(lái)傳統(tǒng)的精妙世界。與林雅各（JamesRimbach）教授每周二次的希伯來(lái)原典閱讀，使作者初次得嘗肉身被圣言擊穿的震憾。感謝香港中文大學(xué)的孟振華先生在本書(shū)初稿完成后，對(duì)本書(shū)部分章節(jié)的閱讀和改。感謝關(guān)迪同學(xué)為本書(shū)封面所做的修改。雖然經(jīng)過(guò)多位師友的幫助，在本書(shū)完成之際，尤為惶恐。希伯來(lái)圣經(jīng)的研究，如同一片布滿地雷的荒野，亦如一個(gè)由眾多禁忌和規(guī)則組成的儀式場(chǎng)景，一個(gè)不慎的表達(dá)甚至就是一個(gè)極大的錯(cuò)誤，深知才疏學(xué)淺，書(shū)中紕?wù)`必然不少，期待著各方賢士的批評(píng)指正。

　　游斌，北京大學(xué)哲學(xué)博士，中央民族大學(xué)哲學(xué)與宗教學(xué)系副教授。1997-1998年劍橋大學(xué)訪問(wèn)學(xué)人、2007年香港中文大學(xué)、2005-2006年哈佛燕京學(xué)社的訪問(wèn)學(xué)者。專(zhuān)研基督教經(jīng)典，致力于在漢語(yǔ)語(yǔ)境中發(fā)展基督教研究與圣經(jīng)研究。著有《生命言說(shuō)與社群認(rèn)同：希伯來(lái)圣經(jīng)五小卷研究》等書(shū)，在《哲學(xué)研究》等海內(nèi)外期刊上發(fā)表數(shù)十篇論文。