希伯來(lái)與希臘思想比較

中譯本序(柯小剛)
縮寫(xiě)
緒論：?jiǎn)栴}
第一部分：動(dòng)態(tài)與靜態(tài)的思想
Ⅰ．動(dòng)態(tài)思想
　　1．希伯來(lái)語(yǔ)靜態(tài)動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)特征
　　2．希伯來(lái)語(yǔ)中狀態(tài)動(dòng)詞和屬性動(dòng)詞的動(dòng)態(tài)特性
　　3．邏輯上的“存在”
　　4．動(dòng)詞hayah的存在
　　　a．動(dòng)詞hayah
　　　b．生成和生效
　　　c．帶介詞的hayah
　　　d．hayah表面上靜止的用法
　　　e．神性的存在
　　5．世界的動(dòng)態(tài)特征
?、颍o態(tài)存在
　　1．愛(ài)利亞學(xué)派和赫拉克里特
　　2．柏拉圖
?、螅谴嬖?br />　　1．希臘思想中的非存在
　　2．希伯來(lái)思想中的非存在
?、簦栽~
　　1．古代東方思想和希伯來(lái)思想里的言詞
　　2．希臘思想里的言詞
　Ⅴ．集體概念和理念
　　1．希伯來(lái)的集體概念
　　2．柏拉圖的相似之處
第二部分：印象和外表
?、瘢畬?duì)建造物的印象
　Ⅱ．對(duì)人的印象
　　1．著名人物的俊美
　　2．《雅歌》中描寫(xiě)的抒情詩(shī)
　　3．美的理想
?、螅畬?duì)事物的印象
　　1．軟弱的形象、曇花一現(xiàn)的形象和安全可靠的形象
　　2．J一文本創(chuàng)世敘事中事物的形象方面
　　3．與柏拉圖《會(huì)飲篇》的比較
　　4．《舊約》中的擬人化(Personifikation)
?、簦畬?duì)上帝的印象
　　1．以色列的上帝形象
　　2．上帝的形象(Imago Dei)
　　附論：大流散中的猶太圖像藝術(shù)
?、酰ＥD思想的面貌
第三部分：時(shí)間與空間
?、瘢ＥD一歐洲的時(shí)間概念
　Ⅱ．以色列的時(shí)間概念
　　1．物理時(shí)間和天文時(shí)間：天體的時(shí)間
　　　a．歐洲時(shí)間概念的無(wú)用性
　　　b．用作計(jì)時(shí)器的太陽(yáng)和月亮；對(duì)時(shí)間的感知
　　　c．時(shí)間節(jié)奏而非時(shí)間循環(huán)或時(shí)間線段
　　　d．持續(xù)與瞬間
　　2．心靈的時(shí)間
　　　a．意識(shí)的同一性
　　　b．時(shí)問(wèn)的內(nèi)容
　　　c．歷史的時(shí)間
　　　d．時(shí)態(tài)
　　　e．時(shí)態(tài)的心理
　　　f．共時(shí)性
　　　g．前與后
　　　h．時(shí)間概念的動(dòng)詞起源
　　　i．無(wú)限的時(shí)間
?、螅臻g
　　1．形式
　　2．界線
　　3．無(wú)界線或無(wú)限
　　附論：《圣經(jīng)》的忠于現(xiàn)實(shí)
?、簦?dāng)?shù)量和數(shù)字：空間數(shù)量和動(dòng)態(tài)性質(zhì)的數(shù)量
?、酰畾v史和自然
　　1．希臘人和希伯來(lái)人對(duì)歷史的理解
　　2．《舊約》中的創(chuàng)世宣言和柏拉圖的創(chuàng)世學(xué)說(shuō)
　　3．功能的宇宙論與形象化的宇宙論
第四部分：符號(hào)主義和工具主義
　Ⅰ．希伯來(lái)的“物”的概念
?、颍ＥD的“物”的概念
　附論：上帝的透明性
第五部分：邏輯思考和心理理解
　Ⅰ．邏輯和心理
?、颍畠煞N觀點(diǎn)的合理性
?、螅陨兴枷爰业莫?dú)立性
?、簦畠煞N思想方式的形式特點(diǎn)
總結(jié)以及這些差異的心理基礎(chǔ)
參考書(shū)目
人名索引
譯后記