國學(xué)通論講義

課程概述
教學(xué)大綱
課程進(jìn)度
考查方式
課程用書
第一編　基礎(chǔ)編
　第一章　導(dǎo)論——國學(xué)概論
　　第一節(jié)　國學(xué)的概念
　　第二節(jié)　國學(xué)的分類范圍
　　第三節(jié)　國學(xué)的學(xué)科定位
　　第四節(jié)　國學(xué)的當(dāng)代意義
　　第五節(jié)　研習(xí)國學(xué)的要領(lǐng)
　　第六節(jié)　國學(xué)教科書的編撰體例
　第二章　國學(xué)的基礎(chǔ)——語言文字學(xué)
　　第一節(jié)　文字學(xué)
　　第二節(jié)　音韻學(xué)
　　第三節(jié)　訓(xùn)詁學(xué)
　　第四節(jié)　語法學(xué)
　第三章　國學(xué)的門徑——治學(xué)方法
　　第一節(jié)　傳統(tǒng)文獻(xiàn)學(xué)研究方法
　　第二節(jié)　現(xiàn)代學(xué)術(shù)研究方法
第二編　經(jīng)部編
　第四章　經(jīng)部通論
　　第一節(jié)　“經(jīng)”的含義
　　第二節(jié)　“經(jīng)學(xué)”的含義
　　第三節(jié)　從六經(jīng)到十三經(jīng)
　　第四節(jié)　群經(jīng)要旨
　　第五節(jié)　經(jīng)學(xué)的分期
　　第六節(jié)　經(jīng)學(xué)的分派
　第五章　《易經(jīng)》分論
　　第一節(jié)　《易經(jīng)》的名義與性質(zhì)
　　第二節(jié)　《易經(jīng)》的作者
　　第三節(jié)　《易經(jīng)》經(jīng)傳的內(nèi)容、體例
　　第四節(jié)　《易經(jīng)》的精神內(nèi)涵
　　第五節(jié)　《易經(jīng)》的傳授與派別
　第六章　《尚書》分論
　　第一節(jié)　《尚書》的名稱
　　第二節(jié)　《尚書》的編纂
　　第三節(jié)　《尚書》的今古文
　　第四節(jié)　《尚書》的內(nèi)容
　　第五節(jié)　《尚書》的價值
　第七章　《詩經(jīng)》分論
　　第一節(jié)　《詩經(jīng)》的名稱
　　第二節(jié)　《詩經(jīng)》的作者與時代
　　第三節(jié)　《詩經(jīng)》的結(jié)集與“詩教”　
　　第四節(jié)　“詩序”與“六義”　
　　第五節(jié)　《詩經(jīng)》學(xué)的發(fā)展
　第八章　《三禮》分論
　　第一節(jié)　《周禮》　
　　第二節(jié)　《儀禮》　
　　第三節(jié)　《禮記》
　第九章　《春秋三傳》分論
　　第一節(jié)　《左傳》　
　　第二節(jié)　《公羊傳》
　　第三節(jié)　《觳梁傳》
第三編　史部編
　第十章　史部通論
　　第一節(jié)　“史”的含義
　　第二節(jié)　史官的職責(zé)
　　第三節(jié)　史書編纂體裁
　　第四節(jié)　史學(xué)的發(fā)展階段
　第十一章　《史記》分論
　　第一節(jié)　《史記》的名稱及流傳
　　第二節(jié)　《史記》的撰寫宗旨
　　第三節(jié)　《史記》的內(nèi)容
　　第四節(jié)　《史記》的價值
　第十二章　《漢書》分論
　　第一節(jié)　《漢書》的名稱與作者
　　第二節(jié)　《漢書》的體例創(chuàng)新
　　第三節(jié)　《漢書》的宗旨和內(nèi)容
　　第四節(jié)　《漢書》的價值
　第十三章　《資治通鑒》分論
　　第一節(jié)　《資治通鑒》的編修過程及其書名
　　第二節(jié)　《資治通鑒》的宗旨和特點
　　第三節(jié)　《資治通鑒》的內(nèi)容
　　第四節(jié)　《資治通鑒》的價值
　　第五節(jié)　《通鑒》學(xué)的影響
　第十四章　《史通》分論
　　第一節(jié)　《史通》的作者與撰述原委
　　第二節(jié)　《史通》對史體的區(qū)分
　　第三節(jié)　《史通》的史家三長論
　　第四節(jié)　《史通》的歷史文學(xué)理論
　　第五節(jié)　《史通》的整理與研究進(jìn)路
　第十五章　《文史通義》分論
　　第一節(jié)　《文史通義》的作者
　　第二節(jié)　《文史通義》的寫作動機(jī)
　　第三節(jié)　《文史通義》的內(nèi)容篇目
　　第四節(jié)　《文史通義》的理論特色
　　第五節(jié)　《文史通義》的價值
　　第六節(jié)　章學(xué)誠的方志學(xué)和校讎學(xué)
第四編　子部編
　第十六章　子部通論
　　第一節(jié)　“子”與“子學(xué)”
　　第二節(jié)　子與經(jīng)史集的區(qū)別與聯(lián)系
　　第三節(jié)　諸子的起源與流派
　　第四節(jié)　子部分類沿革
　　第五節(jié)　諸子學(xué)的演變
　第十七章　孔子與《論語》分論
　　第一節(jié)　孔子生平與《論語》
　　第二節(jié)　孔子思想大要
　第十八章　孟子與《孟子》分論
　　第一節(jié)　孟子生平與《孟子》
　　第二節(jié)　孟子思想大要
　第十九章　荀子與《荀子》分論
　　第一節(jié)　荀子生平與《荀子》
　　第二節(jié)　荀子思想大要
　第二十章　墨子與《墨子》分論
　　第一節(jié)　墨子及《墨子》
　　第二節(jié)　墨子思想大要
　第二十一章　老子與《老子》分論
　　第一節(jié)　老子與《老子》
　　第二節(jié)　老子思想大要
　第二十二章　莊子與《莊子》分論
　　第一節(jié)　莊子與《莊子》
　　第二節(jié)　莊子思想大要
　第二十三章　名家與《公孫龍子》分論
　　第一節(jié)　“辯說”與名家
　　第二節(jié)　惠施辯題：“合同異”　
　　第三節(jié)　公孫龍辯題
　第二十四章　法家與《韓非子》分論
　　第一節(jié)　法家人物及其著作
　　第二節(jié)　韓非思想大要
第五編　集部編
　第二十五章　集部通論
　　第一節(jié)　從“集”字到“別集”、“總集”
　　第二節(jié)　“集部”的分類沿革
　　第三節(jié)　“集部”與文學(xué)的關(guān)系及文筆之辨
　　第四節(jié)　文體的分類
　第二十六章　《楚辭》分論
　　第一節(jié)　《楚辭》的名稱、流傳與編定
　　第二節(jié)　《楚辭》形成的文化背景
　　第三節(jié)　屈原及其作品
　　第四節(jié)　宋玉及其作品
　　第五節(jié)　《楚辭》的影響
　第二十七章　《文心雕龍》分論
　　第一節(jié)　《文心雕龍》的作者及其撰述動機(jī)
　　第二節(jié)　《文心雕龍》的命名、篇第與結(jié)構(gòu)
　　第三節(jié)　《文心雕龍》的內(nèi)容梗概
　　第四節(jié)　《文心雕龍》的流傳與價值
　　第五節(jié)　網(wǎng)絡(luò)上的“龍學(xué)”世界
第六編　宗教文化編
　第二十八章　佛教文化常識
　　第一節(jié)　佛教的起源
　　第二節(jié)　佛教主要的基本教義
　　第三節(jié)　佛教的傳人和演變
　　第四節(jié)　漢傳佛教的主要流派
　　第五節(jié)　中國化的佛教——禪宗
　　第六節(jié)　佛教的現(xiàn)代意義
　第二十九章　道教文化常識
　　第一節(jié)　道教文化的形成與發(fā)展
　　第二節(jié)　道教文化的內(nèi)容和典籍
　　第三節(jié)　道教之“道”的含義
　　第四節(jié)　道教的神仙信仰
　　第五節(jié)　道教的科儀與方術(shù)
　　第六節(jié)　道教與現(xiàn)代生活
第七編　天文歷法與社會習(xí)俗編
　第三十章　天文歷法
　　第一節(jié)　天干地支
　　第二節(jié)　十二時辰
　　第三節(jié)　陰陽五行
　　第四節(jié)　傳統(tǒng)歷法
　　第五節(jié)　二十四節(jié)氣
　第三十一章　社會習(xí)俗
　　第一節(jié)　姓氏與名號
　　第二節(jié)　十二生肖
　　第三節(jié)　中國傳統(tǒng)節(jié)日
第八編　海外漢學(xué)編
　第三十二章　國學(xué)與海外漢學(xué)
　　第一節(jié)　“漢學(xué)”的名義
　　第二節(jié)　海外漢學(xué)發(fā)展簡史
　　第三節(jié)　海外漢學(xué)的發(fā)展特點及其研究價值
　　第四節(jié)　海外漢學(xué)研究的實績
　　第五節(jié)　海外漢學(xué)研究展望
　第三十三章　海外漢學(xué)家個案研究——劉若愚及其比較詩學(xué)體系
　　第一節(jié)　劉若愚研究中國文學(xué)的三個路向
　　第二節(jié)　跨語種的批評家
　　第三節(jié)　中國文論的系統(tǒng)化
　　第四節(jié)　詩歌意象分析法
　　第五節(jié)　悖論語言和悖論詩學(xué)
后記