龍行貴州

定　價：￥30.00

作　者：	王苗主編
出版社：	廣東旅游出版社
叢編項(xiàng)：
標(biāo)　簽：	旅游隨筆

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ISBN：	9787806538715	出版時間：	2007-04-01	包裝：	膠版紙
開本：	16	頁數(shù)：	175	字?jǐn)?shù)：

內(nèi)容簡介

　　在夜郎古域上的貴州，有眾多的民族，各族有不同支系、不同部落，而且各有奇風(fēng)異俗，猶如一座座藏匿于山林瀚海中的文化孤島。深入黔地秘境，返璞歸真中感受夜郎義化的神秘折光。誰能想到，這個名副其實(shí)的山國，原來竟是一片水世界。兩億多年前，這片汪洋大海經(jīng)歷了18次升降運(yùn)動和3次褶皺運(yùn)動，在石破天驚、地覆天翻之后，成就了今日的貴州高原。水滋養(yǎng)了龍，山埋葬了龍。貴州的地下，隱藏著無數(shù)遠(yuǎn)古恐龍的化石，還有它們的腳印……龍死了，變成冰涼堅(jiān)硬的石頭，但龍的精髓卻留在貴州的山水之間，于是才有了“山走龍脈，水流龍勢”的話語……當(dāng)年，神龍從山中伸出頭，不料一只角觸裂了山崖，于是，它找到了出口，一縱身便從破口處竄出去，變成了龍門飛瀑……久居貴州的苗族人就曾這樣描繪他們心目中的龍：“我們的龍和漢族的龍不一樣，人可以騎它，擺弄它，因?yàn)樗ㄈ诵裕臀覀兠缛说淖嫦仁峭值?！?/div>

作者簡介

　　張曉松，東北師范大學(xué)史學(xué)博士，貴州教育學(xué)院教授，貴州省旅游文化研究傳播中心主任。致力于社會、文化人類學(xué)的本土研究、田野工作，出版專著13部，學(xué)術(shù)論文和田野報(bào)告30余篇，拍攝制作影視人類學(xué)紀(jì)錄片10余部。在代表作《符號與儀式：貴州山地文明圖典》及《山骨印記——貴州文化論》等著作中，她以“文化千島”為貴州山地文明形態(tài)定義。她發(fā)起成立了貴州鄉(xiāng)村旅游發(fā)展中心（NGO），旨在幫助鄉(xiāng)村婦女和老人等弱勢群體，通過利用和保護(hù)文化遺產(chǎn)，實(shí)現(xiàn)自主、公平、和諧發(fā)展。楊正勇，布依族，貴州省平塘縣塘邊中學(xué)教師。在貴州教育學(xué)院讀書期間，以貴州本土文化的研究和保護(hù)為己任，師從張曉松教授研習(xí)文化人類學(xué)，參與張曉松主持的多項(xiàng)課題研究和專著與論文的撰寫，如《符號與儀式——貴州山地文明圖典》、《苗侗之鄉(xiāng)——走過黔東南》和《山水相伴的家園——榕江》。

圖書目錄

《龍行貴州》自然人文景觀示意圖
第一章　偉大文明源起的足跡：龍現(xiàn)貴州
　龍的世紀(jì)
　龍行貴州
　與龍共舞
第二章　相伴祖先歷程一路淺唱：岜沙男人
　綰緊在“戶棍”上的鮮活記憶
　懸掛在獵槍上的祖先魂靈
　祖先“律令”的監(jiān)護(hù)人
　歸診那塊魂?duì)繅艨M的故土
第三章　包藏在姊妹飯里的“謎子”：施洞女人
　傳說堆疊起來的節(jié)日
　歷史也占有一點(diǎn)股份
　又是一年“姊妹飯”節(jié)
　外鄉(xiāng)人“姊妹飯”里的“謎子”
第四章　匯聚在古老的木塔下：鼓樓花橋
　鼓樓，一棵“樹”的凝聚
　話說“風(fēng)雨橋”
　深山“干欄”古意韻
第五章　中國戲劇的“活化石”：貴州儺戲
　混沌初開的夢境：“撮太吉”
　屯邊戌守的絕響：軍儺地戲
　巫道佛三教的合奏：儺堂戲
引文索引
編后語