論語(yǔ)精讀

　　《論語(yǔ)》是一部被公認(rèn)為最接近于先秦諸子作品原貌的散文集。兩千多年來(lái)幾乎沒(méi)有一個(gè)人敢動(dòng)過(guò)它。它的體例很亂，從內(nèi)容上看不是孔子的一個(gè)門生所記錄，也不是一次編輯成冊(cè)的。它除記錄孔子與弟子的談話外，還記載了部分門生的講學(xué)內(nèi)容。大概在孔子去世前后，他的弟子們已經(jīng)開(kāi)始講學(xué)了。（“子曰：從我于陳蔡者，皆不及門也?！薄墩撜Z(yǔ)·先進(jìn)》）弟子們自己記誦孔子的話，講課有所引用和發(fā)揮。所以弟子和再傳弟子們記載的有關(guān)孔子及其弟子言行，便成了《論語(yǔ)》的內(nèi)容。據(jù)《論語(yǔ)》子張篇記載，子游曾經(jīng)常批評(píng)子夏的學(xué)生只會(huì)做些掃地應(yīng)答之類的瑣事，放著學(xué)術(shù)宗旨不學(xué)。子夏聽(tīng)說(shuō)后立即反駁，說(shuō)于游在胡說(shuō)。子夏接著說(shuō)，誰(shuí)能規(guī)定孔子的學(xué)說(shuō)一定該先教什么后教什么呢？這個(gè)不是像草木那樣容易分別的。不通過(guò)細(xì)節(jié)。你怎么能掌握君子之道呢？由此可見(jiàn)，弟子們?cè)趥鞑タ子谒枷霑r(shí)是有分歧的。一般認(rèn)為《論語(yǔ)》一書只是曾子、有若等少數(shù)幾個(gè)弟子的記載流傳下來(lái)的。戰(zhàn)國(guó)期間一定有多本記載孔子言行的書在各國(guó)儒生們手中流傳。它是儒生們的讀本。也許先有一種本子，經(jīng)動(dòng)亂后又增加了劫后發(fā)現(xiàn)的廢篇：也許一開(kāi)始就并存著幾種本子，有人把劫后余生的東西歸在一起。反正經(jīng)過(guò)戰(zhàn)國(guó)末期動(dòng)蕩、焚書坑儒、楚漢相爭(zhēng)，最終只留下魯國(guó)和齊目的兩種本子?？傊?，《論語(yǔ)》成書的確切時(shí)間和具體情況。以及成書后的增刪過(guò)程等現(xiàn)在都不清楚。但是從《孟子》等戰(zhàn)國(guó)儒生們引用孔子的話，以及《史記·孔子世家》《仲尼弟子列傳》等記述孔子的言行與《論語(yǔ)》中的原話對(duì)照來(lái)看，可以肯定，從戰(zhàn)國(guó)末期到現(xiàn)在，《論語(yǔ)》的面貌基本沒(méi)有變化。本書內(nèi)容按《論語(yǔ)》原二十篇秩序排列。每一章句分“原文”、“注釋”、“譯文”三部分。絕大多數(shù)章句有“理解”。

暫缺《論語(yǔ)精讀》作者簡(jiǎn)介