領(lǐng)導(dǎo)智慧

第一章　領(lǐng)導(dǎo)智慧的觀念
一、觀念的重要性
觀念決定命運(yùn)
觀念決定命運(yùn)的詮釋
改變命運(yùn)，必須先改變觀念
改變觀念就要改變心智模式
二、領(lǐng)導(dǎo)的觀念基礎(chǔ)——人與人性
人的層面
文化管人——人本管理
三、西方的人性假設(shè)
經(jīng)濟(jì)人假設(shè)
社會(huì)人假設(shè)
復(fù)雜人假設(shè)
西方的人性假設(shè)與領(lǐng)導(dǎo)模式
四、中國(guó)古代的霸道、王道和雜道
概述
霸道的領(lǐng)導(dǎo)模式
王道的領(lǐng)導(dǎo)模式
雜道的領(lǐng)導(dǎo)模式
第二章　領(lǐng)導(dǎo)者的基本素質(zhì)
一、領(lǐng)導(dǎo)者的智商
智商
智商在領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)中的作用
智商的提升
二、領(lǐng)導(dǎo)者的情商
情商
情商的能力
情商在領(lǐng)導(dǎo)智慧活動(dòng)中的動(dòng)力功能
情緒的調(diào)控
智商與情商的關(guān)系
三、領(lǐng)導(dǎo)者的逆商
逆商
成功領(lǐng)導(dǎo)者逆商的特點(diǎn)和心態(tài)
逆商的塑造——魔鬼訓(xùn)練
四、智商、情商、逆商與成功的關(guān)系
智商、情商、逆商決定成功的比重
第三章　領(lǐng)導(dǎo)活動(dòng)的基本原理
一、善用資源，人人可用原理
善用資源
人人可用
二、量才適用，高能為核原理
量才適用
走出帕金森定律的路徑
以能力高的人為組織中的領(lǐng)導(dǎo)核心
三、和而不同，差異互補(bǔ)原理
和而不同
差異互補(bǔ)
四、文化凝聚，領(lǐng)導(dǎo)使命原理
文化凝聚
領(lǐng)導(dǎo)使命
五、激勵(lì)強(qiáng)化，調(diào)動(dòng)情緒原理
激勵(lì)的原理與著力點(diǎn)
激勵(lì)的功能與凝聚力
心態(tài)與情緒
馬斯洛的需要層次理論
赫茲伯格的雙因素理論
馬斯洛與赫茲伯格激勵(lì)理論的關(guān)系
弗龍的期望理論
怎樣制定目標(biāo)
亞當(dāng)斯公平理論的基本內(nèi)容
六、執(zhí)經(jīng)達(dá)變，系統(tǒng)思考原理
執(zhí)經(jīng)達(dá)變
權(quán)變理論
系統(tǒng)思考
“王”道領(lǐng)導(dǎo)智慧
第四章　領(lǐng)導(dǎo)者的用權(quán)智慧
一、領(lǐng)導(dǎo)者的五項(xiàng)說(shuō)
領(lǐng)導(dǎo)的五項(xiàng)權(quán)力
合法權(quán)
報(bào)酬權(quán)
強(qiáng)制權(quán)
專家權(quán)
典范權(quán)
二、領(lǐng)導(dǎo)者的集權(quán)智慧
領(lǐng)導(dǎo)者的集權(quán)
三、領(lǐng)導(dǎo)者的分權(quán)智慧
分權(quán)的理論
分權(quán)智慧——黑箱操作
四、領(lǐng)導(dǎo)者的授權(quán)智慧
授權(quán)的理論基礎(chǔ)
授權(quán)的益處
非授權(quán)到授權(quán)的轉(zhuǎn)變
授權(quán)藝術(shù)
明責(zé)授權(quán)
逐級(jí)授權(quán)
充分授權(quán)
收斂的問(wèn)題授權(quán)
授控結(jié)合
授權(quán)的阻礙
五、運(yùn)用權(quán)力的四種境界
運(yùn)用權(quán)力的境界
領(lǐng)導(dǎo)的三法則
第五章　領(lǐng)導(dǎo)者的用人智慧
一、人才的類型
孔子的人才類型觀
按照唯一性與價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)劃分的人才類型
人才類型的六分法
二、人才的識(shí)別
《呂氏春秋》的“八觀”
《呂氏春秋)的“六驗(yàn)”
《呂氏春秋》的“六戚”、“四隱”
司馬光人才標(biāo)準(zhǔn)理論(二維)
麥肯錫人才標(biāo)準(zhǔn)理論(二維)
考察干部的“八看”法
三、人才的使用
中國(guó)古代性格用人說(shuō)
禮賢下士
不拘一格，唯賢是舉
因事用人
用人超己
正用其長(zhǎng)，反用其短
信任寬容
拿破侖的用人理論
建立用人的責(zé)任約束機(jī)制——苛西納定律的反思
四、中國(guó)古代用人的四種境界