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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　一般說(shuō)來(lái)，宋代以降，中國(guó)佛教基本是走向衰落了，但是它在社會(huì)生活和思想文化諸領(lǐng)域卻依然有著相當(dāng)巨大的影響。一個(gè)重要原因是佛教在中國(guó)發(fā)展的千余年間積累了十分豐厚的、有價(jià)值的文化和精神資源，其中重要部分便是徹底“中國(guó)化”的佛教宗派禪宗。以往的禪宗史，筆墨多集中在隋唐五代時(shí)期，這也是禪宗發(fā)展的鼎盛期。但禪宗發(fā)展的鼎盛期過(guò)去以后，余波激蕩不已，影響也十分巨大而深遠(yuǎn)、不可忽視。麻天祥教授的這部著作翔實(shí)清晰地梳理禪宗在思想理論方面的發(fā)展脈絡(luò)，用95％以上的篇幅，論述宋以后的佛教，尤其是禪宗，不是衰落，而是居高臨下的全面滲透；它重鑄了中華民族的人生哲學(xué)，豐富了知識(shí)階層的理性思維，陶冶了中國(guó)知識(shí)分子的審美觀念。這部書的許多內(nèi)容正可補(bǔ)一般禪宗史研究的審美觀念。本書貫通歷史、哲學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)諸領(lǐng)域，內(nèi)容豐贍詳明，文筆清通雅潔，讀來(lái)興味盎然。

作者簡(jiǎn)介

　　麻天祥，1948年5月生于河南清化。20世紀(jì)80年代初，棄醫(yī)從文，師從著名歷史學(xué)家張豈之先生，專治中國(guó)學(xué)術(shù)思想史。1990年1月初獲歷史學(xué)博士學(xué)位；畢業(yè)后先后執(zhí)教于西北大學(xué)、海南大學(xué)、湖南師范大學(xué)、武漢大學(xué)，從事中國(guó)學(xué)術(shù)史、中美文化比較研究、中國(guó)佛學(xué)以及宗教醫(yī)學(xué)倫理學(xué)研究和教學(xué)工作。現(xiàn)任武漢大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授、博士生導(dǎo)師、宗教學(xué)研究所所長(zhǎng)、中國(guó)佛學(xué)及佛教藝術(shù)研究中心主任、基督宗教和西方宗教文化研究中心學(xué)術(shù)委員會(huì)主席。已出版學(xué)術(shù)專著《晚清佛學(xué)與近代社會(huì)思潮》、《中國(guó)禪宗思想發(fā)展史》、《中國(guó)近代學(xué)術(shù)史》、《中國(guó)宗教哲學(xué)史》、《湯用彤評(píng)傳》，主編大型歷史資料《民國(guó)學(xué)案》等16種23冊(cè)，在《中國(guó)社會(huì)科學(xué)》；《世界宗教研究》、《紅樓夢(mèng)學(xué)刊》等境內(nèi)外學(xué)術(shù)刊物發(fā)表中英文學(xué)術(shù)論文140余篇。曾赴美國(guó)、加拿大、日本等國(guó)進(jìn)行學(xué)術(shù)交流。

圖書目錄

前言
第一編　禪宗思想的形成與分流
　第一章　禪考
　第二章　禪宗思想的奠基與形成
　第三章　禪宗思想的分流
第二編　宋代禪宗思想的綜合與滲透
　第四章　宋代禪宗概貌
　第五章　禪宗思想的兼容共濟(jì)、滲透融合
　　第一節(jié)　延壽對(duì)禪、教、凈之會(huì)通
　　第二節(jié)　契嵩儒釋合一的禪宗思想
　第六章　從善昭到重顯的《頌古百則》
　　第一節(jié)　善昭與頌古之權(quán)輿
　　第二節(jié)　重顯之頌古及其得失
　　第三節(jié)　克勤的《碧巖錄》與文字禪的汜濫
　　第四節(jié)　惠洪與文字禪
　第七章　禪宗思想發(fā)展之歧路——看話禪與默照禪
　　第一節(jié)　宗杲與看話禪
　　第二節(jié)　正覺(jué)與默照禪
　　第三節(jié)　看話禪、默照禪之批判
　第八章　禪史與禪學(xué)研究　
　　第一節(jié)　贊寧及其禪史和禪學(xué)　
　　第二節(jié)　普濟(jì)與《五燈會(huì)元》
　第九章　禪學(xué)的張力與外向滲透
　　第一節(jié)　士大夫禪學(xué)
　　第二節(jié)　理學(xué)家禪學(xué)（上）　
　　第三節(jié)　理學(xué)家禪學(xué)（下）　
　　第四節(jié)　詩(shī)、詩(shī)學(xué)禪學(xué)
第三編　元明禪宗思想之變異
　第十章　元初禪學(xué)之浮沉　
　　第一節(jié)　萬(wàn)松行秀與元代之評(píng)唱
　　第二節(jié)　元初士大夫禪與《三教平心論》
　第十一章　念佛禪之濫觴與流布　
　　第一節(jié)　明本即心即佛之念佛禪
　　第二節(jié)　梵琦和他的凈土信仰
　　第三節(jié)　株宏及其禪凈雙修的往生論
　第十二章　混融三教的文字禪　
　　第一節(jié)　真可混融諸家的文字般若
　　第二節(jié)　德清及其通論三要的《夢(mèng)游全集》
　　第三節(jié)　元來(lái)之《參禪警語(yǔ)》與元賢救儒禪之《囈言》
　第十三章　陽(yáng)明禪與士大夫之逃禪　
　　第一節(jié)　明初大儒之禪學(xué)與陽(yáng)明禪之前茅
　　第二節(jié)　孑乙／丁大乘陽(yáng)明禪
　　第三節(jié)　明末儒士禪悅與士大夫逃禪
　第十四章　宗系之爭(zhēng)與禪學(xué)著述　
　　第一節(jié)　法藏之《五宗原》與圓悟的《辟妄》三論
　　第二節(jié)　羅欽順的《讀佛書辨》和瞿汝稷的《指月錄》
　　第三節(jié)　僧傳和燈錄
第四編　清代禪宗思想的人世轉(zhuǎn)向
　第十五章　清初僧爭(zhēng)與雍正護(hù)法　
　　第一節(jié)　清初臨濟(jì)諸禪匠　
　　第二節(jié)　清初曹洞諸禪匠　
　　第三節(jié)　雍正禪學(xué)與《揀魔辨異錄》
　第十六章　清儒對(duì)禪學(xué)的揚(yáng)棄與改造　
　　第一節(jié)　清初實(shí)學(xué)及戴震對(duì)禪學(xué)的批判
　　第二節(jié)　清初諸儒及彭紹升等對(duì)禪學(xué)的推獎(jiǎng)　
　　第三節(jié)　今文經(jīng)學(xué)家以已意進(jìn)退禪學(xué)及對(duì)禪學(xué)的利用
　第十七章　清末民初禪僧的參與精神　
　　第一節(jié)　清末四人尊宿及兼祧五宗的虛云
　　第二節(jié)　敬安衛(wèi)教愛國(guó)的禪詩(shī)與太虛的佛教革新運(yùn)動(dòng)
編末　20世紀(jì)的禪宗研究與禪的現(xiàn)代詮釋
　胡適對(duì)禪宗研究的貢獻(xiàn)
后記