實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)（第二輯）

　　《實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)》的核心內(nèi)容是從實(shí)用主義哲學(xué)以及分析哲學(xué)的角度對(duì)皮特“技術(shù)行動(dòng)論”思想進(jìn)行的解析。這里需要重新審視一些關(guān)鍵議題，比如技術(shù)哲學(xué)研究究竟是應(yīng)該進(jìn)行技術(shù)認(rèn)識(shí)論的研究還是基于意識(shí)形態(tài)基礎(chǔ)上的技術(shù)價(jià)值論研究？技術(shù)的本質(zhì)是什么？技術(shù)是一種靜止的技術(shù)人工制品，還是一種行動(dòng)過(guò)程？技術(shù)自身賦含價(jià)值嗎？如果不是，那么技術(shù)是價(jià)值中立的嗎？技術(shù)自主論、技術(shù)決定論能夠成立嗎？技術(shù)研究是不是應(yīng)該實(shí)現(xiàn)“哲學(xué)轉(zhuǎn)向”或“經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)向”？等等。這些議題的澄清是實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)研究得以成立的基礎(chǔ)。在這一學(xué)術(shù)研究背景下，筆者探討實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)和分析技術(shù)哲學(xué)的思想來(lái)源，試圖尋找長(zhǎng)期以來(lái)所存在的工程主義技術(shù)哲學(xué)（EPT）和人文主義技術(shù)哲學(xué)（HPT）研究中所存在分歧的整合途徑?；诖恕秾?shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)》對(duì)以下內(nèi)容進(jìn)行了研究。首先，對(duì)歷史上技術(shù)哲學(xué)研究的不同傳統(tǒng)進(jìn)行梳理，厘清工程主義技術(shù)哲學(xué)（EPT）和人文主義技術(shù)哲學(xué)（HPT）研究所存在的異同，二者論爭(zhēng)的焦點(diǎn)，以及目前學(xué)術(shù)研究中各自所存在的困境。然后揭示出實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)思想如何能夠消除EPT與HPT之間所存在的分歧。其次，針對(duì)“技術(shù)是人類(lèi)在勞作”這一定義，從實(shí)用主義哲學(xué)的角度闡發(fā)其思想來(lái)源。通過(guò)對(duì)于什么是行動(dòng)、什么是人類(lèi)行動(dòng)、什么是人類(lèi)的技術(shù)行動(dòng)等議題的層層分析，闡釋實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)思想得以確立的理論所在。第三，追溯實(shí)用主義哲學(xué)和分析哲學(xué)思想的來(lái)源及其本質(zhì)含義。第四，對(duì)“作為一種行動(dòng)過(guò)程的技術(shù)”的技術(shù)行動(dòng)論模型展開(kāi)分析，具體闡釋在一個(gè)技術(shù)行動(dòng)過(guò)程中技術(shù)的要素是什么？技術(shù)要素的結(jié)構(gòu)是什么？技術(shù)的諸要素是如何在行動(dòng)中聯(lián)系的？基礎(chǔ)主義的符合論技術(shù)觀與地域技術(shù)認(rèn)識(shí)論又是如何與分析哲學(xué)和實(shí)用主義哲學(xué)融合的？等等。這里，《實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)》致力于技術(shù)的本體論和認(rèn)識(shí)論問(wèn)題的澄清，致力于闡釋“技術(shù)行動(dòng)論”思想和分析哲學(xué)以及實(shí)用主義分析哲學(xué)的內(nèi)在關(guān)聯(lián)。第五，《實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)》試圖通過(guò)實(shí)用主義和分析哲學(xué)的方法論的探討，厘清目前技術(shù)哲學(xué)研究中所存在的一些重大論爭(zhēng)，比如技術(shù)與科學(xué)的認(rèn)識(shí)論地位問(wèn)題的論爭(zhēng)、技術(shù)是價(jià)值中立的還是價(jià)值負(fù)載的論爭(zhēng)、技術(shù)自主論與技術(shù)決定論能否成立的論爭(zhēng)，等等。這種澄清對(duì)于目前國(guó)外和國(guó)內(nèi)的技術(shù)哲學(xué)研究，均具有一定的借鑒意義。在揭示論爭(zhēng)焦點(diǎn)的基礎(chǔ)上，展示技術(shù)哲學(xué)研究的現(xiàn)狀與圖景。最后。針對(duì)有關(guān)技術(shù)哲學(xué)思想的論爭(zhēng)與批判，探究實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)思想在看待和認(rèn)識(shí)技術(shù)中的不足。從實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)的“技術(shù)中立性”觀點(diǎn)出發(fā)，通過(guò)對(duì)技術(shù)結(jié)構(gòu)的哲學(xué)分析，最終提出“責(zé)任技術(shù)”的思想，這一思想是實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)的理論歸宿?！秾?shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)》采用歷史與邏輯相結(jié)合的研究方法，通過(guò)對(duì)實(shí)用主義技術(shù)哲學(xué)和分析技術(shù)哲學(xué)的分析，探討各自的理論架構(gòu)與互補(bǔ)，進(jìn)而構(gòu)建出一種新的技術(shù)哲學(xué)研究范式——實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)。

暫缺《實(shí)用主義分析技術(shù)哲學(xué)（第二輯）》作者簡(jiǎn)介