道教修煉與古代文藝創(chuàng)作思想論：儒道佛與中國(guó)古典文藝美學(xué)

序
導(dǎo)言
第一章 道教與道家相因又相異的文化個(gè)性
　第一節(jié) 道家哲學(xué)精神在道教中的內(nèi)在延續(xù)
　　一、道教吸收道家的“道”論建構(gòu)自己的宇宙觀
　　二、道教吸收道家的貴己重生思想發(fā)展了自己的養(yǎng)生長(zhǎng)生樂生理論和煉養(yǎng)方術(shù)
　　三、道教吸收道家任性逍遙思想發(fā)展自己的精神超越理論
　第二節(jié) 道教相異于道家的宗教個(gè)性
　　一、道教有著強(qiáng)烈的神仙信仰和終極追求
　　二、道教有著極具特色的通神手段與齋醮科儀
第二章 道教清修與文藝創(chuàng)作心態(tài)研究
　第一節(jié) 道教清修的基本理論主張
　　一、道教清修的主要理論淵源
　　二、道教清修的理論主張之一——清心寡欲
　　三、道教清修理論之二——還虛合道
　第二節(jié) 道教修煉與文藝創(chuàng)作心態(tài)論
　　一、中國(guó)古代文藝創(chuàng)作理論虛靜思想簡(jiǎn)論
　　二、道教修煉對(duì)古代文藝創(chuàng)作理論的影響
　　三、道教修煉方術(shù)與藝術(shù)創(chuàng)作虛靜心態(tài)的培養(yǎng)
第三章 道教存思與古代文藝創(chuàng)作想像
　第一節(jié) 存思簡(jiǎn)論
　　一、存思術(shù)之發(fā)展軌跡
　　二、主要存思方法及其用途簡(jiǎn)介
　　三、存思的心理學(xué)意義
　第二節(jié) 道教存思與古代文學(xué)創(chuàng)作想像
　　一、道教存思與文學(xué)想像的相通之處
　　二、道教存思與中國(guó)古代文學(xué)的具體創(chuàng)作實(shí)踐
第四章 “形神俱妙”與古代文藝創(chuàng)作理想
　第一節(jié) 道教形神觀概述
　　一、道教“形神俱妙”理論
　　二、道教形神觀的理論依據(jù)——?dú)饣枷?br />　第二節(jié) 道教性命雙修與文藝創(chuàng)作理想
　　一、古代文論中的形神俱妙論
　　二、道教修煉中的氣化理論與古代文學(xué)理論中的“養(yǎng)氣”說
　第三節(jié) 道教修煉與中國(guó)文人理想人格
　　一、道教仙真所蘊(yùn)涵的審美文化意味
　　二、道教知識(shí)分子的生活旨趣
　　三、道教所倡導(dǎo)的生活情趣對(duì)文人生命哲學(xué)的影響
結(jié)語
主要參考文獻(xiàn)
后記