唐代士大夫與佛教（增補(bǔ)本）

緣起
第一章   士大夫與佛教的不解之緣
第一節(jié)   士大夫的崇佛風(fēng)氣
第二節(jié)   儒釋交游
一、   唐代儒釋交游是前代儒釋交游的繼續(xù)
二、   唐代僧人異于前代僧人的時(shí)代特點(diǎn)
三、   士大夫?qū)ι说倪x擇
四、   僧人對(duì)士大夫的選擇
五、   以李白、韓愈為代表的儒釋交游的兩種特殊類(lèi)型
第三節(jié)   儒釋間的提攜磋磨
第四節(jié)   在家出家
一、   在家出家是士大夫變通折衷的修持方法
二、   在家出家法賴(lài)以提出的社會(huì)根源
三、   在家出家法何以能夠成立
（一）   士大夫崇佛的主要傾向是求得思想的解脫
（二）   崇佛士大夫思想主導(dǎo)成分仍是儒家
（三）   士大夫身份的保持
第五節(jié)   史的鳥(niǎo)瞰
一、   安史之亂前后鳥(niǎo)瞰
（一）   安史亂前鳥(niǎo)瞰
（二）   安史亂后鳥(niǎo)瞰
二、   空間分布
三、   宗派選擇
四、   經(jīng)典流布
第二章   士大夫與佛教的關(guān)系（上）
第一節(jié)   士大夫關(guān)于佛教的文字活動(dòng)
一、   應(yīng)制類(lèi)
二、   游覽類(lèi)
三、   譯經(jīng)類(lèi)
四、   贈(zèng)答類(lèi)
五、   碑銘類(lèi)
六、   記贊表書(shū)類(lèi)
七、   佛理類(lèi)
八、   注疏類(lèi)
九、   反佛類(lèi)
十、   其它類(lèi)
第二節(jié)   士大夫日常用語(yǔ)中的佛教滲透
第三節(jié)   士大夫家容僧尼
第四節(jié)   僧社
第五節(jié)   士大夫的應(yīng)舉、出仕與佛教
一、   雁塔題名
二、   寺院讀書(shū)
三、   士大夫落第與佛教
四、   僧人干預(yù)科舉
第六節(jié)   士大夫的隱居與佛教
第七節(jié)   士大夫的避難與佛教
第八節(jié)   士大夫和蕃僧的關(guān)系
第九節(jié)   士大夫關(guān)于佛教的經(jīng)濟(jì)利害關(guān)系
第三章   士大夫與佛教的關(guān)系（下）
第一節(jié)   士大夫的反佛活動(dòng)
一、   士大夫?qū)Ψ鸾痰膽岩沙靶B(tài)度
二、   士大夫?qū)Ψ鸾毯驼笞龇鹗碌呐u(píng)言論
（一）   經(jīng)濟(jì)方面
（二）   政治方面
（三）   文化方面
（四）   歷史經(jīng)驗(yàn)
（五）   處理方略
三、   士大夫?qū)Ψ鸾痰拇驌粜袨?br/>第二節(jié)   評(píng)論
一、   論士大夫反佛
二、   論韓愈兼及姚崇、李德裕反佛
第四章   佛教對(duì)士大夫的影響
第一節(jié)   佛教對(duì)士大夫思想方面的影響
一、   思想開(kāi)發(fā)
二、   柳宗元、劉禹錫的唯物主義自然觀
三、   說(shuō)理散文
四、   李翱的《復(fù)性書(shū)》
第二節(jié)   佛教對(duì)士大夫處世態(tài)度的影響
一、   消極態(tài)度
二、   積極態(tài)度
第三節(jié)   佛教對(duì)士大夫詩(shī)歌活動(dòng)的影響
一、   佛教與詩(shī)歌活動(dòng)之間聯(lián)系的溝通
二、   佛教對(duì)士大夫詩(shī)歌活動(dòng)的影響
（一）   佛教對(duì)詩(shī)歌活動(dòng)的廣泛影響
（二）   佛教對(duì)詩(shī)歌創(chuàng)作的作用
（三）   宗教類(lèi)詩(shī)
（四）   非宗教類(lèi)詩(shī)
第五章   士大夫?qū)Ψ鸾痰挠绊?br/>第一節(jié)   宣傳
第二節(jié)   捍衛(wèi)
第三節(jié)   改造
第六章   士大夫奉佛的原因
第一節(jié)   佛教環(huán)境對(duì)士大夫的熏染
第二節(jié)   佛儒文化的合流對(duì)士大夫的吸引
第三節(jié)   多才多藝的僧人的媒介作用
第四節(jié)   佛教的善巧化誘
第五節(jié)   士大夫的主觀需要
附錄：佛教文化
后記