滿族生態(tài)與民俗文化

　　本書(shū)打破了學(xué)科疆界，整合了民俗學(xué)、人類(lèi)學(xué)、生態(tài)學(xué)、民族學(xué)、歷史學(xué)等多學(xué)科的相關(guān)論與方法，對(duì)滿族民俗文化及民族生態(tài)進(jìn)行參審視與深入研究。以一種不同以往的學(xué)術(shù)視：對(duì)滿族民俗的建構(gòu)與族群所處生境的關(guān)系進(jìn)行了較為系統(tǒng)的剖析與反思，賦予了滿族文化研寅塊學(xué)術(shù)“熱土”以新的耕耘意義。由于所處生境的差異與資源利用的不叵式，東北滿族聚焦于不同的發(fā)展重點(diǎn)，在其支建構(gòu)中，形成了不同的文化形式與發(fā)展道路。些文化形式與發(fā)展道路，都曾被歷史證明是“合宜”和有效的。滿族民俗文化作為一種生存策略，是滿族民眾立足于特定的族群生境而創(chuàng)造的支財(cái)富，積淀著歷代滿族民眾的知識(shí)經(jīng)驗(yàn)與生存慧。在邁向現(xiàn)代化的今天。有必要充分發(fā)掘其蘊(yùn)的富有生命力的文化因子。使之成為滿族民在新時(shí)代進(jìn)行文化創(chuàng)造的源泉，以尋求民族文在現(xiàn)代化背景下的延續(xù)和發(fā)展。本書(shū)的顯著特征在于以一種面向未來(lái)的襟，從滿族的特定生境出發(fā)，對(duì)滿族民俗文化價(jià)值進(jìn)行了重新審視與評(píng)估。揭示了滿族社“可持續(xù)發(fā)展”的本質(zhì)意義，并將這一思考拓深對(duì)滿族根性文化的理解以及民眾的生存關(guān)懷這根本性主題。

　　江帆，1952年生于遼寧省沈陽(yáng)市，現(xiàn)任遼寧大學(xué)文化傳播學(xué)院教授，民俗學(xué)碩士研究生導(dǎo)師，國(guó)家社會(huì)科學(xué)基金項(xiàng)目“滿族說(shuō)部研究”課題負(fù)責(zé)人。兼任中國(guó)民俗學(xué)會(huì)常務(wù)理事，遼寧省民間文藝家協(xié)會(huì)副主席，遼寧省民俗學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。主要從事東北區(qū)域民族與文化、民俗生態(tài)與生態(tài)民俗、民間口承敘事與傳承人等方面的研究，在國(guó)內(nèi)外發(fā)表學(xué)術(shù)論文數(shù)十篇。論文《民間敘事的即時(shí)性與創(chuàng)造性》獲中國(guó)文聯(lián)第五屆文藝評(píng)論獎(jiǎng)理論文章一等獎(jiǎng)。主要著作有《生態(tài)民俗學(xué)》等。1995年被授予“遼寧文藝新星”稱號(hào)，1999年被遼寧省命名為“中青年德藝雙馨文藝家”。