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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　人類(lèi)學(xué)是從生物和文化的角度對(duì)人類(lèi)進(jìn)行全面研究的學(xué)科群。此詞由anthropos和logos組成，從上理解就是有關(guān)人類(lèi)的知識(shí)學(xué)問(wèn)。最早見(jiàn)于古希臘哲學(xué)家亞里士多德對(duì)具有高尚道德品質(zhì)及行為的人的描述中。1501年，德國(guó)學(xué)者亨德用這個(gè)詞作為其研究人體解剖結(jié)構(gòu)和生理著作的書(shū)名。因此，在19世紀(jì)以前，人類(lèi)學(xué)這個(gè)詞的用法相當(dāng)于我們今天所說(shuō)的體質(zhì)人類(lèi)學(xué)，尤其是指對(duì)人體解剖學(xué)和生理學(xué)的研究。進(jìn)入19世紀(jì)后，歐洲許多學(xué)者開(kāi)始對(duì)考古學(xué)化石遺骨的發(fā)現(xiàn)感興趣，這些遺骨常伴有人工制品，而這些制品在現(xiàn)在的原始民族中仍在使用，所以學(xué)者們開(kāi)始注意現(xiàn)在原始種族的體質(zhì)類(lèi)型和原始社會(huì)的文化的報(bào)道。這些情況最初是由探險(xiǎn)家、傳教士、海員等帶到歐洲的，爾后人類(lèi)學(xué)家也親自到異文化中去搜集這方面的材料。因此，人類(lèi)學(xué)中止了僅僅關(guān)注人類(lèi)解剖學(xué)和生理學(xué)的傳統(tǒng)，而進(jìn)一步從體質(zhì)、文化、考古和語(yǔ)言諸方面對(duì)人類(lèi)進(jìn)行廣泛綜合的研究。當(dāng)然，由于各國(guó)學(xué)術(shù)傳統(tǒng)的差異，對(duì)人類(lèi)學(xué)的名稱及各分支學(xué)科有不同的理解，在歐洲大陸，人類(lèi)學(xué)一詞僅作狹義的解釋，即專指對(duì)人類(lèi)體質(zhì)方面的研究，對(duì)人類(lèi)文化方面的研究則稱為民族學(xué)。

作者簡(jiǎn)介

　　王銘銘，1962年生，1985至1987年廈門(mén)大學(xué)人類(lèi)學(xué)系研究生，1992年6 月英國(guó)倫敦大學(xué)人類(lèi)學(xué)博士畢業(yè)。1987年10月－1992年6月教委分派英國(guó)倫敦大學(xué)博士生，1992年6月－1994年10月英國(guó)倫敦城市大學(xué)聘任博士后，1993至1994年英國(guó)愛(ài)丁堡大學(xué)聘任博士后，1995年7月－1995年10月訪問(wèn)學(xué)者（臺(tái)灣），現(xiàn)任教于北京大學(xué)社會(huì)學(xué)人類(lèi)學(xué)研究所和中央民族大學(xué)民族學(xué)人類(lèi)學(xué)理論與方法研究中心。著有《社會(huì)人類(lèi)學(xué)與中國(guó)研究》（1997）、《逝去的繁榮》（1999）、《人類(lèi)學(xué)是什么？》（2002）、《草根卡里斯瑪》（2002，合著）、《走在鄉(xiāng)土上》（2003）、《漂泊的洞察》（2003）等著作。

圖書(shū)目錄

代發(fā)刊詞
人類(lèi)學(xué)與21世紀(jì)
回顧與展望
25年來(lái)中國(guó)的人類(lèi)學(xué)研究：對(duì)其成就與問(wèn)題的思考
中國(guó)民族學(xué)的現(xiàn)狀與展望
中國(guó)人類(lèi)學(xué)世紀(jì)回眸
論中國(guó)場(chǎng)景下人類(lèi)學(xué)與民族學(xué)的關(guān)系
反思中國(guó)人類(lèi)學(xué)的學(xué)科史
跨學(xué)科講壇
我與互惠人類(lèi)學(xué)
如何詮釋中國(guó)及其現(xiàn)代
追憶
費(fèi)孝通先生1996年學(xué)術(shù)活動(dòng)的幾個(gè)瞬間
文化人類(lèi)學(xué)席明納紀(jì)要
按語(yǔ)
中國(guó)民族志本土化建構(gòu)及方法
中國(guó)的變遷和中國(guó)人的身體
中醫(yī)在法國(guó)——探討在西方進(jìn)行人類(lèi)學(xué)研究的方法
“別娶大腳女人”——從傳統(tǒng)智慧到世界公民
差序格局與中國(guó)文化的等級(jí)觀
西南“道”與“行”之個(gè)案
質(zhì)性與量化研究的關(guān)系——從一個(gè)案例看如何分析調(diào)查材料
自殺研究與中國(guó)人類(lèi)學(xué)的理論探討
美國(guó)的民族識(shí)別問(wèn)題
知識(shí)社會(huì)學(xué)與中國(guó)知識(shí)分子
在地化研究與中國(guó)社會(huì)史前景
上海南匯絲竹樂(lè)清音：相關(guān)其傳承與變遷的民族音樂(lè)學(xué)研究
博物館與文化再現(xiàn)：人類(lèi)學(xué)的視角
人類(lèi)學(xué)實(shí)地研習(xí)營(yíng)
第一屆人類(lèi)學(xué)研習(xí)營(yíng)活動(dòng)報(bào)告
物·展示·文化——圍繞“物質(zhì)文化”的研討
述評(píng)
從脫嵌到嵌合——評(píng)卡爾·波蘭尼的社會(huì)思想
當(dāng)庫(kù)克與夏威夷人相遇——讀《歷史之島》
符號(hào)中的歷史與歷史中的符號(hào)——評(píng)《穿越時(shí)間的文化：人類(lèi)學(xué)的路徑》
書(shū)評(píng)
《論人類(lèi)學(xué)與文化自覺(jué)》
《從書(shū)齋到田野》
《重歸“魁閣”》
《林惠祥紀(jì)念文集》
《李亦園自選集——從民間文化看文化中國(guó)》
《西方與非西方》
《中國(guó)人類(lèi)學(xué)史》
《時(shí)空穿行：中國(guó)鄉(xiāng)村人類(lèi)學(xué)世紀(jì)回訪》
稿約