家庭書(shū)架：名家正解紅樓夢(mèng)

　　三百多年前一部《紅樓夢(mèng)》的橫空出世，成為中華民族一個(gè)特異的存在。它作為一部空前絕后的蓋世之作標(biāo)志著中國(guó)古典文學(xué)發(fā)展的最高峰。它文備眾體，詩(shī)詞文賦各種體式都達(dá)到了極高的藝術(shù)水準(zhǔn)。從卓絕的敘事結(jié)構(gòu)到草灰蛇線(xiàn)的伏筆再到各種表現(xiàn)手法的運(yùn)用，《紅樓夢(mèng)》在思想、藝術(shù)上做到了完美的結(jié)合，是封建社會(huì)末期生活的百科全書(shū)。與此同時(shí)，自這部奇書(shū)出現(xiàn)以來(lái)也引發(fā)了后世綿延不絕的探討與爭(zhēng)鳴，紅樓夢(mèng)研究也成為最熱門(mén)的研究，被稱(chēng)為“顯學(xué)”。“紅樓”在中國(guó)乃至海外都幾乎成了一種情結(jié)，由學(xué)界，而政界，而商界，或考證，或賞析，夢(mèng)里夢(mèng)外各種說(shuō)法，彼此呼應(yīng)，波瀾壯闊；從政壇領(lǐng)袖、各級(jí)干部、紅學(xué)泰斗，到藝術(shù)家、普通讀者、平民百姓，對(duì)“紅樓”或讀之，或研之，或拍電影、電視劇，甚至重拍電視劇……關(guān)于紅樓的名目長(zhǎng)久不衰，蔚為大觀。對(duì)中國(guó)人來(lái)說(shuō)，人們更愿意相信“紅樓”是一個(gè)謎，而不僅僅是一部普通的小說(shuō)。至今人們已經(jīng)無(wú)法再現(xiàn)這部書(shū)問(wèn)世的時(shí)代、場(chǎng)景，關(guān)于作者、寫(xiě)作意圖等的種種說(shuō)法也無(wú)法得到確切的答案。而包括脂硯齋在內(nèi)的時(shí)人于當(dāng)年留下的極富深意的眉批，以及紅樓夢(mèng)各家版本的差異，包括作為謎書(shū)的后四十回的遺缺……這一切，則注定了“紅樓”之謎永遠(yuǎn)會(huì)讓人欲罷不能、反復(fù)冥想與求證。近百年來(lái)，人們一直在不斷探索和爭(zhēng)論著，許多人終其一生致力于紅學(xué)的研究考證，甚至視其為自己的精神家園。各種紅學(xué)力作也不斷推出，關(guān)于紅樓夢(mèng)的話(huà)題總是讓人著迷，讓人言說(shuō)不盡。從最首要最基本的問(wèn)題諸如作者問(wèn)題、版本問(wèn)題，到書(shū)中的一些詩(shī)詞曲賦、人物細(xì)節(jié)，無(wú)不卷入其中。許多學(xué)界早已認(rèn)可的說(shuō)法常常又因?yàn)樾碌目甲C方式而被提出了質(zhì)疑，本身就存疑的說(shuō)法更是引起了一代又一代人的爭(zhēng)鳴。近幾年，“紅樓熱潮”依然熱度不減，越來(lái)越多的人開(kāi)始回到文本本身去解讀這本夢(mèng)幻與現(xiàn)實(shí)交織的紅樓之謎。諸多林林總總對(duì)《紅樓夢(mèng)》的解密比起傳統(tǒng)紅學(xué)或許不無(wú)大膽，但對(duì)于提倡百花齊放的紅學(xué)來(lái)說(shuō)，亦可博采眾長(zhǎng)。其實(shí)，究竟后人對(duì)紅樓的解讀在多大程度上是正確的，我們不得而知。但是在千百遍的閱讀和思索背后不斷昭示的卻是一個(gè)毋庸置疑的事實(shí)：《紅樓夢(mèng)》作為千古獨(dú)步的巨著，魅力無(wú)窮。我們編撰的這本《名家正解紅樓夢(mèng)》，確切的說(shuō)是一部論證鑿鑿的作品集，它收錄了紅學(xué)名家就《紅樓夢(mèng)》的不同領(lǐng)域發(fā)表的研究論文多篇。編者意在以最直觀的形式把近半個(gè)世紀(jì)以來(lái)紅樓研究中最優(yōu)秀的成果集中奉獻(xiàn)給廣大讀者，為熱愛(ài)《紅樓夢(mèng)》的讀者提供一個(gè)可以便捷地了解紅學(xué)基本觀點(diǎn)和態(tài)勢(shì)的平臺(tái)，為研究者提供可供參考品鑒的重量級(jí)文本。在選取著名的紅學(xué)家論文時(shí)，編者力求全方位多角度地呈現(xiàn)經(jīng)典，在選取文章時(shí)更是斟酌再三，并著重把握以下幾點(diǎn)： 其一，所選文章均是名家最具代表性的、經(jīng)過(guò)時(shí)間沉淀依然具有可讀性、啟發(fā)性的經(jīng)典作品。其二，著重選取紅學(xué)大家作品中那些既是學(xué)界普遍認(rèn)可的學(xué)術(shù)力作，又是精妙深微、富于美感的散文精品。其三，適當(dāng)選取一些在廣大讀者中產(chǎn)生過(guò)巨大反響和重要影響的作品，它們多是具有新穎精妙的創(chuàng)見(jiàn)，用令人耳目一新的研究方式自圓其說(shuō)且至今仍備受關(guān)注的作品。所選作品涉及領(lǐng)域豐富多彩，從小說(shuō)主題、人物解讀到紅樓謎案，從大觀園與園林藝術(shù)到詩(shī)詞曲賦的考證，從文本本身的問(wèn)題到文本與文化的關(guān)系……不一而足，篇篇經(jīng)典，均是不可不知的紅樓解析名篇。在編輯這些文章時(shí)，為方便查閱，編者特意對(duì)文章進(jìn)行了嚴(yán)格的分門(mén)別類(lèi)，條分縷析的十大篇章為讀者展示備受青睞的“名家正解”。作為一部極具收藏價(jià)值的論文集粹，其細(xì)致入微的編排定能產(chǎn)生極佳的閱讀沖擊力。不足之處，敬請(qǐng)指正。惟愿讀者開(kāi)卷有益，惟愿紅樓奪目紅。

　　胡適（1892～1962），原名胡洪，字適之，安徽績(jī)溪人。學(xué)者。1910年留學(xué)美國(guó)。1917年初在《新青年》上發(fā)表了《文學(xué)改良芻議》，成為新文化運(yùn)動(dòng)中很有影響的人物。1917年獲哲學(xué)博士學(xué)位，同年回國(guó)，任北京大學(xué)教授。曾任國(guó)民政府駐美國(guó)大使、北京大學(xué)校長(zhǎng)、臺(tái)灣“中央研究院院長(zhǎng)”等職務(wù)。胡適先生在哲學(xué)、文學(xué)、史學(xué)、古典文學(xué)考證諸方面都有成就，并有一定的代表性。在《紅樓夢(mèng)》、《水滸傳》、《西游記》、《三國(guó)志演義》等小說(shuō)的研究中自成一說(shuō)。對(duì)《紅樓夢(mèng)》著重考證作者的身世、經(jīng)歷，創(chuàng)立“自傳說(shuō)”，被稱(chēng)淡“新紅學(xué)”。