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內(nèi)容簡(jiǎn)介

　　收在這本集子里的十?dāng)?shù)篇有關(guān)中國(guó)文學(xué)和文化的論義，在時(shí)間上分兩類，存在一種不和諧的巧合——交錯(cuò)在一個(gè)“末”字上。一類屬元明清時(shí)期，即元末、晚明和清末，在中國(guó)歷史上皆值皇朝的衰世，另一類有關(guān)1990年代，稱作“世紀(jì)末”，在中國(guó)卻進(jìn)入全球化經(jīng)濟(jì)起飛，一派生猛鬧熱的景象。幾篇文章僅僅觸及文學(xué)與文化的幾個(gè)景點(diǎn)，浮光略影，卻也見得這一年代的眾聲喧嘩…… 說到底，現(xiàn)代性是一種時(shí)間意識(shí)，一個(gè)精巧的時(shí)間盒，抵抗死亡的恐懼，忘卻煩悶。有關(guān)現(xiàn)代性的理論車載斗量，都含有一個(gè)基本吊詭，在“現(xiàn)在”的聲稱中，凸顯一種與“過去”決裂的自我意識(shí)，由此推動(dòng)文明的“進(jìn)步”，但在時(shí)間之流里，自我無法為其確定“現(xiàn)在”，任何確定都即刻變成“過去”。

作者簡(jiǎn)介

　　陳建華，生于上海。獲復(fù)旦大學(xué)、哈佛大學(xué)文學(xué)博士。曾任教于復(fù)旦大學(xué)、美國(guó)歐柏林學(xué)院，現(xiàn)執(zhí)教于香港科技大學(xué)人文學(xué)部。專著有《十四至十七世紀(jì)中國(guó)江浙地區(qū)社會(huì)意識(shí)與文學(xué)》、《“革命”的現(xiàn)代性——現(xiàn)代中國(guó)革命話語考論》、《徘徊在現(xiàn)代與后現(xiàn)代之間》（與李歐梵合著）、及散文集《去年夏天在紐約》等。

圖書目錄

漫淡中國(guó)文學(xué)的自我與時(shí)間意識(shí)（代序）
世紀(jì)末：九十年代人文風(fēng)景
　驢子與鏡子：“以史治詩(shī)”和“以詩(shī)治史”——讀王家新《闡釋之外》斷想
　《廢都》及其啟示：末世文士的歷史“覆影”
　本土與全球敘事競(jìng)爭(zhēng)：中國(guó)1990年代后期的自山主義和“新左翼”
　關(guān)于“人文精神”討論的學(xué)術(shù)通信
　后現(xiàn)代主義·現(xiàn)代性——中國(guó)文化史研究?
　“革命”和“改良”二元思維模式的歷史形成——評(píng)李澤厚“要改良，不要革命”說
　雷文森與儒家中國(guó)的現(xiàn)代命運(yùn)
　再談雷文森與儒家中國(guó)的現(xiàn)代命運(yùn)
　徘徊在現(xiàn)代和后現(xiàn)代之間——《李歐梵教授訪談錄》前言
　“歷史的幽魂”——讀《李歐梵季進(jìn)對(duì)話錄》
　情的見證：后現(xiàn)代風(fēng)月寶鑒——讀李歐梵《范柳原懺情錄》
帝制末：從元末至晚清
　元明之際的詩(shī)怪——楊維禎
　論楊維禎的戲曲理論與實(shí)踐
　高啟隱居青丘時(shí)間及事跡考辨
　《東堂老》與古典文學(xué)中的商人形象
　論晚明思潮——一個(gè)反儒文化斷層
　《拍案驚奇》與《十日談》
　黃遵憲《櫻花歌》詩(shī)旨與德川幕政
　林紓與現(xiàn)代“小說”觀念的形成